谭嗣同在九泉之下告诉高戈林：可以不革命，但不可以不诛杀。

100多年前，为了阻止改良，腐朽派可以毫不犹豫地杀六君子杀谭嗣同，为了阻止变革，腐朽派可以杀徐锡麟杀秋谨杀吴禄贞。现在为了阻止改良，腐朽派可以毫不犹豫地开出坦克射出机枪子弹（包括爆炸子弹）。谭嗣同说没有哪个国家的改良不死人的。但是100多年后的现在，这个高科技时代，为了国家的改良改善，死的不能再是谭嗣同第二，死的不能再是徐锡麟秋谨吴禄贞，历史证明，他们的死，无益于国家的改良改善，他们死了，国家民族还是那样的死水微澜。所以，历史告诉我们，改良必须要有人死，而死的不能是改良派，那么，也就是历史告诉我们，国家的改良改善，死的必须是腐朽派包括其核心组成部分。

所以，可以不革命，但不可以不诛杀（有名头的清除捍卫腐朽体制的腐朽势力的人物代表）。哲人们贤士们告诉人们，生命的价值在于奉献，而不在于死守着权和利。对于死守着非法的不合理的权和利的人，其生命己失去价值。可以焚毁这些朽木，铲除这些恶瘤，人们可以象当年他们毫不犹豫地动用坦克机枪清理广场那样，毫不犹豫地动用大刀片或者云爆弹以及其它高科技时代的文明特色工具清理官场。

高戈林说时间在人民这一边，但是如果一年时间杀死一百个一千个官场中阻止改良的毒瘤，而不这样，要到二十年后才让时间来消灭他们的话，这二十年中有成千上万的因为改良的阻断而形成的动车追尾三鹿奶粉等等之类事件中死去的男女老幼（动车追尾中甚至全家几口都死在车中）。这个账谁都可以算得过来，官场中的党棍是人命，死于腐朽制度下的百姓的命难道不是命，能在一年中杀死一百个一千个党棍就可以救出二十年中成千上万几十万的百姓，这种事，可以做。

从目前中南海的死水一潭来看，谭嗣同说的不错：没有哪国改良可以不死人的。谭嗣同错的是：哪国的改良，死的都不该是改良派，死的该是腐朽派，而且该是成千上万的死，他们成千上万的死，可以救出成百万的民众不死不残不受冤不受气不伤心 --- 心体比肉体更不可伤害。

高戈林说革命是一策但革命是下策，有路走时千万别轻言革命，但是按谭嗣同的意见，可以不革命，但不可以不诛杀，不可以没有毫不犹豫的诛杀和清理官场。

高戈林说继续革命是错的。但是历史告诉人们，成千上万地诛杀官场中朽木毒瘤，是改良所必须的。医学告诉人们，不是所有的毒瘤都可以化疗的方法来解决的，有些毒瘤必须切除---哪怕用云爆弹消灭其势力群体。这不是革命，这是救人。可以不革命，不可以不诛杀