譚嗣同在九泉之下告訴高戈林：可以不革命，但不可以不誅殺。

100多年前，為了阻止改良，腐朽派可以毫不猶豫地殺六君子殺譚嗣同，為了阻止變革，腐朽派可以殺徐錫麟殺秋謹殺吳祿貞。現在為了阻止改良，腐朽派可以毫不猶豫地開出坦克射出機槍子彈（包括爆炸子彈）。譚嗣同說沒有哪個國家的改良不死人的。但是100多年後的現在，這個高科技時代，為了國家的改良改善，死的不能再是譚嗣同第二，死的不能再是徐錫麟秋謹吳祿貞，歷史證明，他們的死，無益於國家的改良改善，他們死了，國家民族還是那樣的死水微瀾。所以，歷史告訴我們，改良必須要有人死，而死的不能是改良派，那麼，也就是歷史告訴我們，國家的改良改善，死的必須是腐朽派包括其核心組成部分。

所以，可以不革命，但不可以不誅殺（有名頭的清除捍衛腐朽體制的腐朽勢力的人物代表）。哲人們賢士們告訴人們，生命的價值在於奉獻，而不在於死守着權和利。對於死守着非法的不合理的權和利的人，其生命己失去價值。可以焚毀這些朽木，剷除這些惡瘤，人們可以象當年他們毫不猶豫地動用坦克機槍清理廣場那樣，毫不猶豫地動用大刀片或者雲爆彈以及其它高科技時代的文明特色工具清理官場。

高戈林說時間在人民這一邊，但是如果一年時間殺死一百個一千個官場中阻止改良的毒瘤，而不這樣，要到二十年後才讓時間來消滅他們的話，這二十年中有成千上萬的因為改良的阻斷而形成的動車追尾三鹿奶粉等等之類事件中死去的男女老幼（動車追尾中甚至全家幾口都死在車中）。這個賬誰都可以算得過來，官場中的黨棍是人命，死於腐朽制度下的百姓的命難道不是命，能在一年中殺死一百個一千個黨棍就可以救出二十年中成千上萬幾十萬的百姓，這種事，可以做。

從目前中南海的死水一潭來看，譚嗣同說的不錯：沒有哪國改良可以不死人的。譚嗣同錯的是：哪國的改良，死的都不該是改良派，死的該是腐朽派，而且該是成千上萬的死，他們成千上萬的死，可以救出成百萬的民眾不死不殘不受冤不受氣不傷心 --- 心體比肉體更不可傷害。

高戈林說革命是一策但革命是下策，有路走時千萬別輕言革命，但是按譚嗣同的意見，可以不革命，但不可以不誅殺，不可以沒有毫不猶豫的誅殺和清理官場。

高戈林說繼續革命是錯的。但是歷史告訴人們，成千上萬地誅殺官場中朽木毒瘤，是改良所必須的。醫學告訴人們，不是所有的毒瘤都可以化療的方法來解決的，有些毒瘤必須切除---哪怕用雲爆彈消滅其勢力群體。這不是革命，這是救人。可以不革命，不可以不誅殺