二、推行教化之道，關鍵在君王
       董仲舒引用孔子的話，“人能弘道，非道弘人”闡述了君王弘道的重要性和方法，用以勸諫漢武帝大力推行教化。他說：“故治亂廢興在於己，非天降命，不可得反；其所操持悖謬，失其統也。為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！”
       對於當時的封建專制來說，也確實如此。皇上推崇什麼東西，大臣和百姓也就爭相推崇什麼東西。君王喜歡什麼，下面的大臣和百姓也爭相喜歡什麼。這是很正常的事情，如果你推崇和喜歡的和上面的相左，皇上一句話，推出去就砍了，大臣一個不高興，一句大不敬就把你收監了，你到哪喊冤去？所以古代的明君治理天下，首先自己要明白基本的禮儀、是非、道德，而後才能正己心、正朝庭、正百官、正萬民，也唯有如此，才能在全社會形成良好的風氣，才能讓天下大治。對於現今社會來說，執政黨取代了過去的君王，集體決斷制度取代了過去的個人獨裁統治。國體、政體雖然變了，但統治主體的在教化上的主導作用並沒有改變。統治主體中流行什麼理念，遵從什麼樣的道德和行為規範，其它各階層就會去效仿什麼樣的道德和行為規範。這與我們常說的“上行下效”是一致的。所以推行教化，關鍵在君王，關鍵在朝廷。君王昏庸，朝廷腐敗，往往是一個王朝走向覆滅的開始；君王勵精圖治，朝廷政治清明，則是一個王朝大興的開端。歷朝歷代莫不如是。