這年頭和尚廟的香火越燒越旺，求保佑、求發財、求治病,乃至求升官和求升學的人一窩蜂湧進廟門,簡直要把門檻踏爛.不過這些見菩薩就燒香磕頭的信徒中, 到底知道佛門是怎麼回事的，恐怕不多。今天，在下也來道個究竟。

講到佛門自然要從公認鼻祖釋迦牟尼說起。釋迦牟尼本姓喬答摩，名悉達多。公元前５６５年生於古印度的藍毗尼（現尼泊爾境內），是釋迦族的一位王太子，成佛後門徒尊稱他為釋迦牟尼，即釋迦族的聖者。雖說貴為王太子,其實那王國的地盤也不過只有方圓幾十平方公里，大概與南京的鼓樓區差不多。而現在該遺址的面積大約只有4.8平方公里。喬答摩二十九歲那年，看到有老農在田中耕耘，赤日炎炎，苦不堪言。以後，又見到有人病倒於街頭，無人過問，實在可憐。復又見到有人陳屍荒郊，任鳥獸啄食，慘不忍睹。就覺得人生實在太苦，於是，就別了嬌妻、幼子，外出尋找脫離苦海的法子。

當時，印度婆羅門盛行修煉出世法，修行方法多達96種，統稱為“外道”。這96種修煉法，無非都是對自己肉體和精神的極度摧殘，例如：自餓、自殘、學公雞長時間單腿獨立，甚至學狗吃屎，如此等等，今天無論哪個自虐狂，即使想象力再豐富恐怕也翻不出如此多的花樣來。喬答摩學了6年外道(不知道有沒有也學過狗道的吃屎)毫無收穫，決定另闢蹊徑。

於是，就到郊外的一棵菩提樹下專心致志苦思冥想起來，連樹上的孔雀在他頭上拉屎，也全然不覺，乃至頭上積滿了孔雀屎，至於虱子跳蚤恐怕也爬了不少。細心的人如果注意到佛頭上許多螺旋小圓錐，切勿以為是哪位美髮師的傑作，佛經上說乃孔雀屎也。

今日國人可能想象不出，那些苦修者的光輝形象。在下在尼泊爾倒見過一些，只見他們躺在地上老半天不動一動，鬧不清究竟是死是活，遠看三分像人七分像鬼，靠近去，包管讓你噁心得連隔夜飯都吐出來。不過只要付盧比或者美元或人民幣，他們便會立刻打起精神坐起來擺好姿勢讓你照相。

喬答摩這一想就是幾十年。王太子身份自然吸引眼球，慢慢來了許多信徒，餓了就由喬答摩帶領集體討飯。王太子上門討飯,誰敢不給?即使不怕老國王給你穿小鞋,萬一王太子一朝回心轉意重回王宮,還不讓你吃不了兜着走?因此,自然不愁討不到吃的.於是,許多好吃懶做的叫花子，也過來把喬答摩當成了丐幫幫主，跟在後面討吃的，規矩一些的吃飽了就呆頭木腦的坐在一起痴想，不規矩的就在下面嬉笑玩笑, 餓了就集體出去討飯，隊伍居然浩浩蕩蕩起來。漸漸國內種地的日少，呆坐討吃的日多，國勢日衰，外侮日甚。喬答摩之父淨飯王已年老體衰，見狀心焦如焚。勸他趕快回宮理事。喬答摩卻不慌不忙開出一列天神天將名單來，說這些天神天將屆時助父護國，將外兵迎頭痛剿。到底釋迦牟尼列出了哪些天神，屬於兩人談話的高度機密，外人自然無從知曉，再加上後來這些天神都沒出來現身，更無法考證。但據佛經《仁王護國經》說，凡是信奉佛法的國度，佛會派五位大力菩薩前來保護。這五大力菩薩是：手持千寶相輪的金剛吼菩薩、手持金輪燈的龍王吼菩薩、手持金剛杵的無畏十力吼菩薩，另外還有雷電吼菩薩和無量吼菩薩。真是有名有姓，有根有據。

兒子親口說出來的話，當然不會是誑語。其父信其言，也就安心回宮修煉。不料，不久外兵入侵，竟將其國滅了。護國菩薩連影子都沒見着一個，釋迦牟尼的老父、嬌妻和愛子統統成了階下囚，是否有優待俘虜的政策不得而知，當上了亡國奴是肯定的了。釋迦牟尼倒也坦然，一如既往繼續修行。唯一不同的是，過去由父王供奉，現在改由敵國王子供飯，居然也照樣心安理得。到底還是佛法無邊，敵國王子也開始信起佛來，不料，也跟着被滅了國。這一回，護國菩薩依然沒見影蹤。

釋迦牟尼在菩提樹下苦思了50多年，終於獲得無上正覺，即所謂苦、集、滅、道“四聖諦”。限於帖子長度，不能將這“四聖諦”一一敘述，感興趣者，不妨去讀佛經。四聖諦最主要核心之一是“苦”，不管你怎麼個活法，人生就是苦，而且苦極。並且早在娘胎里就痛苦萬分了。佛經《五王經》說:娘吃熱的，你就如掉進了沸鍋，娘吃冷的，你就如冰水灌頂；娘不吃，你就如倒懸空中；娘吃飽，就如泰山壓頂；至於娘分娩的時候，更讓你如巨石擠壓,，痛苦萬分。連娘胎里的苦都說得一清二楚,想象力也夠豐富的。

既然，人生如此之苦，有何妙招能抵擋得了？當然有，佛門辦法是：管他娘的，來個六親不認，一走了之，出家去！

咱們凡夫俗子聽了定會害怕，人在荒野迷路，活不了幾天，脫離社會出家，不是找死嗎？這可給你說對了，釋迦牟尼找到徹底解脫的辦法就是一個死字，但佛經里不叫死，叫滅、滅度、寂滅、圓寂、不生、無為、解脫、涅槃等等共計70多種，各有等級，真是無上妙法！

名詞一變感覺也就大不一樣。比如說：剃頭說成美發、澡堂改稱為休閒中心，偷情改稱婚外戀、妓女尊之為小姐、賭神罰咒變成莊嚴宣誓，聽起來也就舒服得多，也就能夠成為時髦。

釋迦牟尼是在菩提樹下苦思冥想，整整想了五十年，最後涅槃成佛。成佛之後，當然佛法無邊，連第三十三層的中央最高天的天主帝釋，都成了他的小徒弟。釋迦牟尼出行，帝釋只配在前面舉旗開道。釋迦牟尼只是在樹下想想，就能一步登上那麼多層的天，有那麼美的大好事，豈不是咱普通人也可試試？沒有菩提樹，佛經上好象對樹種也沒什麼死規定,用桃樹或者梨樹替代。中原氣候寒冷，絕要不了五十年，冬天一個晚上下來就可以凍成冰棍，也就篤定勝利涅槃了，速度比當年的釋迦牟尼還可以快出許多倍來，豈不是條捷徑？你別說這招不靈，人家苦讀幾年書才拿到的文憑，有人速成班兩天下來照樣到手，還有的還可以一手交錢一手交貨。平頭小百姓，雖說出身不及王子高貴，悟性也不敢說多高，可也並不見得非要到三十三天上去才滿意，能當上第一層天的天主，也就當上了皇帝老子的老子，成了玉皇大帝，身邊又有仙女又有玉液瓊漿，夠受用的了。可是，千百年來，放着如此便利的捷徑，竟然就沒聽說過有哪一個和尚跑到露天去如此涅槃的，寧可躲在廟裡敲鐘念經、吃齋飯。倒是還有一位高人居然想出一個更加快速的妙方，只消一頓飯功夫，就能大功告成。二十世紀七十年代，上海某廠的一張姓青年因戀愛不成，看破紅塵，也決心涅槃了，見“大藏經”中講，摩訶國三太子捨身餵虎，後來居然成佛。於是，想如法炮製，下定決心也來個捨身餵虎。元旦那天，他穿戴整齊，生怕老虎卡喉嚨，還特地剃了個光頭，上午9時許來到上海西郊動物園，翻過圍牆跳進虎山。虎山中正值有一頭兩歲左右幼虎在太陽下眯着眼睛打盹。張某戰戰兢兢走上前去,雙膝跪下恭恭敬敬沖那幼虎行起大禮來。這虎雖然剛已餵飽，但可能吃厭了禽畜之肉，有鮮蹦活跳的“人味”送上門來供品嘗，當然也想嘗嘗鮮，卻之不恭，也不管張某口中念念有詞些什麼，便懶洋洋站起來，一巴掌把張某打翻在地，雙爪抱住他腦袋，在那光頭上亂啃起來。張某雖然疼得齜牙咧嘴，卻能挺住一聲不吭。倒是圍觀遊客嚇得大呼小叫起來。那虎可能覺得，大庭廣眾之前來個開膛破腹，究竟有傷大雅，就咬着他的後頸往洞裡拖，打算慢慢享用。幸好，動物園管理員及時趕到，將虎一槍麻翻。張某原指望的一頓飯功夫——老虎的一頓飯功夫——快速涅槃成佛的宏偉目標頓成泡影，回到單位後還得腦袋上纏着紗布綁帶寫檢查.。以後，滿頭的疤痕算是這番善舉留下的光輝紀念。

再說，釋迦牟尼涅槃成佛後，門徒將他說法廣為宣傳，佛教居然在印度還着實時髦興旺過一陣子。只可惜，在印度到底敵不過婆羅門教根深蒂固、枝繁葉茂。到後來佛寺被人占領，僧眾們紛紛猢猻散。釋迦牟尼在印度，家破了，國亡了，教徒也所剩無幾，差不多老窩都給連鍋端了,好不淒涼。

然而，西邊不亮東邊亮。佛徒們翻山渡海來到東方又大放異彩了。