語出《尚書》
周書·泰誓下古
時厥明，王乃大巡六師，明誓眾士。
王曰：“嗚呼！我西土君子。天有顯道，厥類惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自絕於天，結怨於民。斫朝涉之脛，剖賢人之心，作威殺戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。上帝弗順，祝降時喪。爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰。古人有言曰：‘撫我則後，虐我則仇。’獨夫受洪惟作威，乃汝世仇。樹德務滋，除惡務本，肆予小子誕以爾眾士，殄殲乃仇。爾眾士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。嗚呼！惟我文考若日月之照臨，光於四方，顯於西土。惟我有周誕受多方。予克受，非予武，惟朕文考無罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”
--------------------------
撫我則後，虐我則仇’意思為“關心愛護人民則當君主，虐待人民這是人民的仇人”。“獨夫受洪惟作威，乃汝世仇。”套在獨夫毛賊東頭上再合適不過了。
歷史影響深遠的《尚書.泰誓》還有“天矜於民，民之所欲，天必從之”、“天視自我民視，天聽自我民聽”等句。孟子的民主思想發源於此吧。（另說，此篇就是孟子學派偽造的）
--------------------------
康熙二十三年施琅平定台灣，由鹿港班師凱旋，他的族侄施世榜懇留媽祖寶像永駐鹿港奉祀，施琅從之，親奉媽祖寶像入“鹿仔港王妃廟”親書“撫我則後”匾額。我分析他偏偏選這句成語是經過深思熟慮的：一可為滿清政權的合法性辯護，只要能愛民就能做皇帝；二可為他本人投降滿清辯護，主要還是為人民；三可向清廷傳遞信息，他降清背後有為人民服務的高尚動機，清廷不可賤視他；四可警告滿清朝廷，要勤政愛民，否則就會後半句“虐我則仇”。
縱觀有清一代，個個皇帝的確做到了終生勤政愛民，沒有一個暴君和淫君，最後和平遜國，另以前各個漢人朝代汗顏。滿人皇帝們反而實踐了歷代漢人皇帝們鮮能企及的道德高標。
民國雖然軍閥混戰，好歹還有些舊道德的約束。連戴笠都以“大丈夫富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”來培養部下。蔣介石一生嚴謹樸素，以忠孝節義竟敗於毛賊東的無惡不作。大陸淪陷，赤禍連天餓死三千萬、大革文化之命。“無限忠於黨，無限忠於毛主席”的紅色恐怖標準粗暴的取代了傳承了三千年的“撫我則後，虐我則仇”的華夏人民與君主之間的契約。古代中國的君主自稱“寡德之人”，而中共竟然自稱“永遠偉大光榮正確”。古華夏文明蕩然無存，中華淪落為魔獸之國，無怪乎佛誕日橫遭天譴。
