共產黨最“愛”民主，毛澤東最 “愛”人民，左派們永遠可以找到共產黨毛澤東“正確偉大”的證據：

以下為中國共產黨黨報《新華日報》和《解放日報》在解放前向國民黨政府統治發起的一次次有力的進攻：

※ 他們說這一套都是外國人的東西，決不適用於中國……原來，科學為求真理，而真理是不分國界的……現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學--自然科 學的真理了。只有在社會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理……民主制度比不民主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外 國如此，在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主，卻沒有隻適用於某國的民主。有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由 的。這種說法的荒謬，也和說太陽曆只適用外國、中國人只能用陰曆一樣。——《新華日報》1944年5月17日

※ 中國要實行民主政治，必須“取資歐美”，但又要避免歐美民主政治的一些流弊，更駕而上之，這正是中山先生的偉大識見。——《新華日報》1942年11月 12日

※ 這些一切，只有證明全國人民及各民主黨派對實施綱領的意見，首先是對人民自由的主張，是切實的，迫切需要實現的，萬萬“撤銷”不得的。——《新華日報》 1946年1月18日

※ 這說明英美在戰時也還是尊重人民的言論出版等民主自由的。英美兩大民主國家採取這些重大措置，正說明英美兩國是尊重和重視共產黨及其他黨派，和他們所代表 的意見和力量的……同時，（他們）也有一些批評。他的批評對不對，是另外一回事。這種民主團結的精神，是值得讚揚和提倡效法的……全國各黨派能夠融洽的為 共同目標奮鬥到底，這是英美的民主精神，也是我國亟應提倡和效法的。——《新華日報》1942年8月29日

※ 這正如前天座談會主席左舜生先生說的：“我們不去敦促，自由這一客人是永遠不會進我們的門的”！——《新華日報》1944年5月16日

※ 我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是 人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。——《中共黨史教學參考資料》

※“現在是非變不可了!”“但如何變呢？”“我們只要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切制度、政策以及其他種種，都要向着能配合世界轉變上去改 造。”——《新華日報》1945年4月8日

※ 一切力量來自人民!一切光榮歸於民主!——《解放日報》1945年7月2日

※ 曾經有一種看法，以為民主可以等人家給與。以為天下有好心人把民主給人民，於是就有了等待這種“民主”，正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的歷史 都證明了，民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。——《新華日報》1945年7月3日

※ 必須真正做到民主動員，必須有民主政府持行並保障一切民主的措施，這真理還不簡單明了嗎? ——《新華日報》1945年1月18日

※ 英國人民把言論、集會、身體等自由作為民主政治的基礎而加以無比重視，從美國方面也同樣表現出來。上引赫爾國務卿自稱一生為這目標奮鬥力爭的正是這個東 西。“平等”與“自由”為什麼被民主國家這樣重視，重視到認為沒有這就無從談民主政治呢?這是很簡單的。國父孫中山先生曾經說：“提倡人民權利，便是公天 下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下為公，人人的權利都是很平的；到了家天下，人人的權利便有不平，……所以對外族打不平，便要提倡民族主義。 對於國內打不平，便要提倡民權主義”。英美民主政治所重視的平等，正是這一含義……假如至今英美仍不准人民有平等的權利，那末怎樣能夠談得到民主、怎樣能 夠實現民治呢？說到“自由”也是一樣，如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許，則民治從何談起？……英國沒有成文憲法，但是英國人民有平等有自由，所 以雖沒有憲法也是民主國家。由此看來，民主政治的主要標誌是人民有自由平等的權利……民主的潮流正在洶湧，現在是民權的時代，人民應有言論、出版、集會、 結社和身體的自由是真理，實現民主政治是真理，真理是要勝利的，所以高舉民主的大旗奮鬥着的世界和中國人民是一定要勝利的。——《新華日報》1944年3 月30日

※ 年青的民主的美國，曾經產生過華盛頓、傑弗遜、林肯、威爾遜，也產生過在這一次世界大戰中領導反法西斯戰爭的民主領袖羅斯福。這些偉大的公民們有一個傳統 的特點，就是民主，就是為多數的人民爭取自由和民主。美國現在是反法西斯戰爭中聯合國四大主要國之一，擔負了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世界永久和平 安全的重大責任，從美國的革命歷史，從美國人民愛好民主自由的傳統精神，從美國人民的真正利益，我們深信美國將繼續羅斯福的民主政策，不會忽視世界各處， 尤其是中國人民的聲音，人民的要求。——《新華日報》1945年7月4日