《外人評中國近代史》：太平天國（草稿）

1851年初，一宗教組織發動對滿清政府的武力對抗，後建國號“太平天囯”，並於1853年攻下金陵，號稱天京（今南京），定都於此。【1】

時間：1851年初---1872年。

地點：中國長江中下游數省。

參與方：滿清政府，太平天國，地方民團。

戰爭結果：太平天國滅亡。

連帶結果：使滿清國力大傷。漢人地位上升。

後續事件：第二次鴉片戰爭。

關鍵詞：宗教，暴力革命。

事件評價：

一場大規模反清運動。

胡適認為，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該譴責的。

郭廷以在《太平天國的極權統治》認為：太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成喪失的生命最少為二千萬至五千萬。真是中國歷史上的浩劫慘劇。

 羅 爾綱的《太平天國史》，代表了二十世紀中國大陸對太平天國的主流評價，其基本觀點包括：太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，並且提出了中國民主主義革 命的基本綱領。太平天國推動了社會生產力的發展。太平天國深遠的影響和激動人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天 國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國集中地表現了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他 們懂得，中國人民是不可欺侮的，他們決不可能直接統治如此英勇堅強的中國人民，從而延緩了中國半殖民地化的進程。太平天國具有重大的世界意義。太平天國革命，是這次亞洲反對殖民主義鬥爭的洪峰，它推動了亞洲民族解放運動，鼓舞了全世界被壓迫階級和被壓迫民族的鬥爭。

今天大陸，指責太平天國造成破壞、義和團愚昧落後、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認為它們都妨礙了中國歷史的進步之類的言論甚囂塵上。

進 入二十一世紀後，夏春濤、史式等一批大陸學者一方面繼續主張對以往評太平天國評價中的拔高、美化現象予以揭示、反思，另一方面則反對從一個極端走向另一個 極端，如夏春濤在“批評片面美化太平天國的偏向至今仍隱約可見”的同時指出：近年來，一些圈外學者進行客串研究，其論斷雖不無啟迪，但往往流於偏頗，否定 太平天國、替曾國藩翻案的觀點被炒得沸沸揚揚，出現了對前期研究中過『左』之處反彈過分的傾向」（《50年來的太平天國史研究》《二十世紀的太平天國史研 究》），認為「太平天國宗教「邪教」說在立論上存在着明顯的破綻。論者沒有首先就宗教論宗教，對太平天國宗教缺乏應有的研究和了解，也沒有區分「邪教」一 詞在不同時代的不同含義，而是避重就輕，片面羅列一些史實，採用以點代面的方式進行推論……論者的本意也並不在於探討太平天國宗教，而是借「邪教」說來全 盤否定太平天國」（《太平天國「邪教」說辨正》），而史式則在以《讓太平天國恢復本來面目》一文揭露了史學界長期以來對洪秀全之流的美化的同時，強調不能 “因為洪秀全的倒行逆施就否定太平大國方面所有的人，包括馮雲山、石達開等人在內」，指出「對於太平大國，籠統的肯定既不對，籠統的否定也不對，」 （《《致爭論太平天國歷史的雙方》）。

在 歐美學者中，英國學者柯文楠（C． A．Curwen）堪稱首屈一指的太平天國史專家，他對太平天國歷史的基本看法是，太平天國是一場千百萬窮苦農民為了生存，為了追求平等公平，以不惜犧牲 的精神發起的革命運動，然而由於客觀上的局限性，其政權制度並沒有能很好地體現這一理想。 （《關於李秀成及其<自述>》）【1】。

事件意義：

使滿清國力大傷。漢人地位上升。

太平天國事件，重創滿清軍力，並出現漢鄉紳民團武裝。其中幾位民團領袖在與太平軍戰鬥中脫穎而出，後成為滿清末年重要人物。

太平天國，削弱滿清實力。漢族民團，增強漢人地位。一漲一消，為滿清積弱走向滅亡原因之一。

不問：就口號與實際不符而言，太平天國與百年後的共產黨政權有相似之處嗎？後金政權有權利進攻大明朝嗎？太平天國有權利發動暴力革命推翻政府嗎？

試問：請舉例哪一次改朝換代沒有破壞性？舉國投降是避免破壞的最好方式，哪個國家或民族提倡推崇投降？

外人說：近代中國一場大規模宗教組織反政府運動。民間武裝和外籍僱傭軍第一次大規模參與中國國內維和行動，或安內。別忘記，離第一次鴉片戰爭十年余。反過來，如果太平軍僱傭外籍軍隊，會被如何解讀？

面對統治政權，民眾產生推翻或改變這個政權的想法和行為，是人類之常情。或暴力，或妥協，或選票，或其他手段。總之，被統治者有這個權利。這是天賦人類權。縱觀人類歷史過程，能少了或避免推翻統治政權，這個過程嗎？不能吧。除非，流星雨不再。

【1】符號以上引自：維基百科相關條目內容。

（編輯中。。。）

（友情提示：這是草稿。）