“翻砂烏龜們”和林彪事件 貧道工作之餘有時會看點有關中國近代歷史的書和文章，當然，主要就是看看各種歷史事實，並不想從事歷史研究。不過，貧道的思想早就已經定型，基本上不會接受別人的說教，對於除了意見還是意見之類的“歷史”書和文章特別反感。現在一切與時俱進了，據說，這年頭老百姓看看中國歷史的文章都要先搞清楚“歷史觀”才行。在沒有弄清楚自己的歷史觀之前，平頭老百姓好像已經沒有資格討論歷史問題了。
這些中外歷史大腕們聲稱“面對整個已經被意識形態洗刷過的歷史，僅僅追問一個個歷史真相還不夠，根本問題，是要調整我們的歷史觀”。據說，“歷史的進步，就是人從皇權、神權的專制統治之下解放出來，獲得自由，權利和理性認知的進步過程菜”。接受市場經濟，憲政民主才是搞歷史研究的精萃。搞了這麼一大套，貧道實在搞不懂什麼是政治觀點，什麼是歷史事實了。從前聽說有政治經濟學，現在又產生了“政治歷史學”。
讀者可能要問，那你認為要用什麼樣的態度來讀中國近代史呢？謝天謝地，早在明朝以前，趙老先生就教導我們，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。非常幸運的是在“歷史唯物主義”和“韋伯歷史觀”出現以前，中國早就已經有了歷史，平頭老百姓看歷史文章用趙老先生的教導就行了，是根本不需要用這種“歷史唯物主義”和“韋伯歷史觀”來束縛自己的思想的。
貧道觀察到中國現代史有個規律：上面一斗，下面就起鬨。毛劉上面斗一斗，下面就開始文化革命。鄧小平江青上面斗一斗，下面就是四五運動。鄧小平和趙紫陽上面斗一斗，下面就是六四運動。慈禧太后和光緒皇帝上面斗一斗，下面就是公車上書。老蔣和老汪上面稍微斗一斗，下面就是一二九運動。
讀者也可以試試用貧道的這個方法來理解中國的“起鬨”文化：一個中國就相當於一個拖拉機生產總廠。當年老毛和老劉斗，就相當於總廠書記和廠長有矛盾，中國各地方負責人相當於這個拖拉機總廠的各個車間的負責人。假定三車間，和九車間主任，通過私人渠道，多多少少知道了一點書記和廠長的矛盾，各自作出了自己的判斷，通過各自的渠道來拉幫結派。結果就是使得有的人在背後講廠長貪污，也使得有的人在背後講書記搞女人。吳晗，"三家村"，姚文元，"梁效"等就相當於三車間的宣傳幹事，跟在三車間主任後面或者幫書記去搞廠長，或者幫廠長去搞書記，或者書記廠長兩個都不幫，而是把廠長，書記都搞掉，讓三車間主任去做第一把手。看到這個比喻，讀者就要問，“你這個”貧道“在那個工廠里又算是個什麼角色呢?”坦白地講，貧道就是翻砂車間的工人。上海人俗稱“翻砂烏龜”。滿臉灰塵，埋頭幹活，廠長，書記，車間主任，連帶他們的老媽一起罵。
貧道多年來和各種各樣的“翻砂烏龜”們打交道的機會很多，深刻了解“翻砂烏龜”的思維方式。讓我們丟掉各種基本上是垃圾的所謂的“歷史觀”，從“翻砂烏龜”的角度來研究研究林彪事件。在林彪如日中天的時候，貧道就常常聽到“翻砂烏龜”們看了照片就講林彪的長相就是“一副奸相”。相面算命本來就不屬於歷史唯物主義，也不是“韋伯歷史觀”，但是，“翻砂烏龜”們的預言就是講對了。這絕對不是迷信，這是因為人民群眾的眼睛是雪亮的，他們才是創造歷史的真正動力。用上海俗話來講就是“有理沒理，出在眾人嘴裡！”
“翻砂烏龜”們的文化參差不齊，貧道把他們分為四個層次：
（A) 不入流的“翻砂烏龜”們，看林彪事件主要就是看點花邊新聞，例如黃永勝和葉群如何搞男女關係？搞了幾次？葉群，林立果選美要人家脫了褲子被挑選，等等等等。這聽上去有點下流，但是莎士比亞大師好像講過，“生命和愛情是文學創作的永恆的主題”。翻譯成“翻砂烏龜”們的語言就是“色情和兇殺是翻砂烏龜們最感興趣的話題”。林彪事件正好是同時滿足了色情和兇殺這兩個條件的歷史大事件，“翻砂烏龜”們談論多一點，也是可以理解的。
（B) 三流的“翻砂烏龜”們，沒有那麼下流，不看“下三路”，但是要看看“上三路”。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，金錢要看，女人也要看。非常奇怪的是林彪選妃子的事“雌翻砂烏龜”們也是十分感興趣的。貧道多年來和“翻砂烏龜”們打交道時，聽到好幾個“雌翻砂烏龜”大講當年邱會作的老婆在江蘇選美的事。特別是在蘇州和鎮江兩地鬧得基本上是家喻戶曉的。當時把所有初二到高三的漂亮女學生，集中在學校開會發言，聽口音，看氣質。初選合格的再到市里集中轉圈走步，看型體。上梁不正下梁歪，下面的幹部也學林彪選妃子了。許世友也選了一批蘇州美女到南京當護士秘書，其中一位據說是蘇州十一初中的女生後來就是許兒子的老婆。直到前幾年貧道還聽到一個鎮江的“雌翻砂烏龜”講起她當年的往事事，無非是驕傲地宣稱她當年是個美女，初選合格，複選被淘汰等等而已，不以為恥，反以為榮。萬維的讀者們千萬不要以為只有林彪和許世友才有資格選美。上梁不正下梁歪，當時只要有點權的全部搞這個，在江蘇生產建設兵團各團部，師部，司令部全搞這個。把下面文工團里的跳舞好的第一流的漂亮知青選去當首長秘書，機要電話接線員等等，弄得文工團里跳舞的女人反而是一流半到二流的了。由此可見，林彪選妃子的事，在當時社會的影響是極其惡劣的，後果是極其嚴重的。
（C) 二流的“翻砂烏龜”們，對女人可能興趣不大，但是對兇殺比較感興趣。簡而言之，就是林彪要不要殺老毛？在哪裡殺？什麼時候殺？怎樣殺法？貧道當年出於同情弱者的心情，在四十幾年以前，根本就不相信老劉，小林真的反毛。總是認為“伴君如伴虎”，總是認為老毛有神經病，說翻臉就翻臉，總是認為老劉，小林是純粹的受害者。總是認為小林是不可能有殺老毛的意圖的。幾十年的歷史史料分析下來，老劉和小林是肯定是有取老毛而代之的言論和行動的。當然，貧道不是說老劉不能取代老毛。貧道的意思是說老劉可以和老毛斗，老毛也可以和老劉斗；這就象廠長可以和書記斗，書記也可以和廠長斗一樣。林彪的兒子要不要殺老毛的事，因為當事人基本死光了，死無對證了。不過王維國當年如果綁一個軍用人體炸彈上火車去見老毛，不要說一個老毛，就算你有五個老毛，連帶汪東興，張玉鳳列車員都要一起上西天的，如果真的這樣，“翻砂烏龜”們會拍手大叫“王維國有種!” 不過，林彪的兒子自己，最後叫“翻砂烏龜”去上。你們真的以為“翻砂烏龜”們都是傻子？其實，想當年“翻砂雄烏龜”們感興趣的是看看車間裡有沒有邊角料，偷回去打一把不鏽鋼菜刀。“翻砂雌烏龜”們感興趣的是開會時，抓緊時間幫兒子打一件毛衣而已！你如果把上海灘上的那些長滿綠毛的“翻砂烏龜”翻過來仔細看看，一隻只都是“擦辣椒黃，墨陳徹黑”的老屁眼。不管誰有道理，他們是絕對不會在沒有好處的前提下去拼老命的。你們看，文革中打上柴聯司的大半都是外地人（包括王洪文）。上海灘上的“翻砂烏龜”們是躲在後面的看熱鬧的。
（D) 一流的“翻砂烏龜”們，對於除了意見還是意見之類的“歷史”書和文章特別反感。尤其看不起那些上竄下跳的宣傳幹事，例如吳晗，“三家村”，姚文元，“梁效”等等的文章基本上就是站在廠長或書記的立場上來斗書記或廠長的。吳晗的悲劇的核心問題是他到底有沒有上竄下跳，舞文弄墨，含沙射影，象一個宣傳幹事那樣來幫老劉去斗老毛？這個問題搞清楚了，吳晗的問題也就搞清楚了。一流的“翻砂烏龜”們更看不起那些，背後講流言蜚語的人。如果有人在背後講廠長貪污，“翻砂烏龜”就要講，你有本事你也去貪啊！有人在背後講書記搞女人，“翻砂烏龜”就會講，兩相情願脫褲子，關你屁事，有種你也去搞啊！這倒不是支持他們貪污和搞女人，這是反感那些宣傳幹事們的籠統的流言蜚語。如果有具體內容的東西，“翻砂烏龜”們還是有興趣的。例如，最近那個編譯局長的故事，又例如紐約時報透露的東西，虛的不少，但是平安保險股票的事“翻砂烏龜”們還是有興趣的。
林彪死了，很多細節永遠也不會弄清楚了。研究林彪事件的核心問題應該是：林彪到底有沒有想殺掉老毛？炸橋？用轟炸機？刺殺？林彪在打倒劉少奇的過程中起了什麼作用？打倒劉少奇以後，對社會的影響是什麼？如果要說林彪反老毛是為了人民，那是無稽之談。打死我，我也不信的。研究林彪事件的還有一些非核心的問題。例如，林彪的女兒為什麼在關鍵時刻去向周恩來告密？保衛毛澤東？保衛林彪？忠於中華民族？還是有個人因素？ “翻砂烏龜”們常常假定，林彪的女兒不去告密，這可以為林彪爭取到好幾個小時的準備時間，林彪很有可能就能安全降落在內蒙古沙漠上，這樣的話，林彪也就成為我們“翻砂烏龜”中的一員了。如果林彪一家活着到蘇聯，這對當時的世界政治局面要造成多大的衝擊啊？說不定老毛立馬就會象周瑜那樣活活地氣死呢？------不要和我講這是迷信和想象。“翻砂烏龜”們的思維從來就是不受“歷史唯物主義”和“韋伯歷史觀”束縛的。
現在經常在中國電視和報紙上大放厥詞的歷史大腕們有相當一部分還是在走得吳晗，“三家村”的老路。當然，現在時代不同了，即使這些歷史大腕們抱的各自的主子最後鬥敗了，歷史大腕們的人身安全可能還是有的。大不了喝喝茶，查查稅而已，不大可能在大庭廣眾之下，乘“噴氣式飛機”了。這些歷史大腕在“翻砂烏龜”們的眼裡，基本上還是吳晗，姚文元為代表的車間宣傳幹事一類的人。如果有人真正想在林彪事件上搞歷史研究，當務之急就是要採訪現在還活着的很少的幾個當事人了。例如，林彪的女兒或許可以提供她在關鍵時刻去向周恩來告密的原因。她或許可以提供林彪兒子要不要殺老毛，怎麼殺法的一些細節？如果這種珍貴史料不能馬上發表，也可以封存五十年，將來再發表。這樣可以避免中外歷史大腕們無休無止地企圖“顛覆”平頭老百姓們對林彪事件的看法。
