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观看万沐博主转贴原载纽约《世界日报》:”看台湾的警道与匪道” ，对文中将台湾文化简化为推广儒家价值，实在不敢苟同，这又是一篇官媒、党媒宣传机器、御用学者之大作，真是见树不见林，歪曲事实，洗脑人民乐此不疲阿，宣传无所不在，无孔不入的境界，谎言说了千遍，也会变成事实之现代案例。小弟身为台湾人，只好又站出来评一评了。
原文:“高雄狱爆以悲剧结束，令人震惊，但更令人拍案叫绝的却是台湾的警道与匪道所体现出的非同寻常的境界。狱爆无一例外都是亡命之徒的以死相搏，其危险性不言而喻。但在囚犯抓获人质后，典狱长却主动进入暴动区充当人质，以换取其他被擒同仁的安全，这需要比关羽单刀赴会、郭子仪单骑退回纥更大的勇气，其胆识和担当体现出的是中国士大夫杀身成仁、舍生取义的精神，无论其在监狱管理上有无其它过错，仅此一点就当名留青史。 “
这是一场闹剧及悲剧，台湾内部仍有许多检讨、改进之议，典狱长这几天出来道歉，检讨及惩处监狱人员及作为，台湾的监狱措施，太多人都不满意，距离先进国家标准还很远，还有许多要学习的，没想到倒成了对岸的榜样，让台湾人哭笑不得。
“而狱爆的囚徒，更给外界留下来了异乎寻常的观感，他们在生命最后的时刻也有“心系天下”的情怀，提出司法的三点建议，对于充作人质的典狱长亦待之以礼，并于自戕前与典狱长握手、拥抱道别。虽为悍匪，却显现出了十足的武士风范，其壮烈亦堪比田横五百。 “
他们沦为黑道，有其家庭、社会、学校的背景因素，值得探讨，他们是伤害他人的重犯，虽有冤屈之议，但是多数人仍然手上沾满无辜之人的鲜血，最后仍有良知，不足赞赏，引为典范。
“反观大陆，警察挟公权以谋私利，维持治安无能，欺压百姓则威风八面，甚至警匪一家，即如头号警察周永康亦沦为国家最大的黑社会头子。而很多罪犯也罔顾基本的人伦，一有对社会的不满，即报复无辜的普罗大众尤其是弱势群体，杀幼儿园学童者有之，炸公共汽车者有之，食品厂投毒者有之，连“冤有头、债有主”的基本常识都不顾及，造成民间恐怖主义势力蔓延的可怕局面。两岸同属炎黄子孙，有警亦有匪，但警匪之道不同，何也？莫非橘生淮南为橘、橘生淮北为枳？若仔细分析，“道统”各异、社会教化不同是其中关键因素。 “
民风是上行下效，风行草偃，上梁不正下梁歪，上位者都如此无耻，中下层百姓还要期待吗?专制独裁的官本位主义，需要混乱、无脑的底层社会，才能彰显其重要，才能存在，继续统治，恶性循环。民主社会需要法治、民智的人民，才能良性循环。
“大陆以马列立国，早期实行的是阶级教育，“斗”为最高哲学，后来经济建设为中心，“钱”是人生最高目标，即使所谓的知识阶层，很多人也不过是“受过高等教育的野蛮人”（莱辛语）；而中华民国实行的是儒家教育，国民的人格养成是建立在忠孝节义、礼义廉耻的基础之上的，官员明白自己的职责所在，民众知道自己做人的本分，少数作奸犯科者，也懂得做事的基本底线。高雄这次狱爆的头目郑立德为黑社会竹联帮的成员，而竹联帮的堂口本是按照忠、孝、仁、爱、信、义、和、平的概念建立的，其“有道”的特色十分明显，难怪郑立德们即使在生命的最后关头也能有礼有节！ “
作者简化大陆与台湾的差异，视为马列与儒家之区别，大错矣。你去台湾街头及媒体讨论，没人在讲儒家思想，台湾人视儒家为需要改革的落后思想，是阻碍台湾民主社会进步一部分原因，台湾人从教授到市井小民批判儒家，改进儒家文化、抛开传统重新审视、中西合并或完全唾弃儒家是新显学，没人要复古的传统儒家文化。大陆最近盛行孔子学院，台湾人刚开始还认为只是学台湾单纯不反儒家而已，没想到大陆又把儒家当成宣传、统治工具使用，这在台湾看来是不可思议，很严重的反学术行为，21世纪信息爆炸，太空、电子化时代了，还在玩帝制、农业社会愚民这一套，居然还能大行其道，这是甚么社会阿。
“中国大陆社会堕落、官民腐败严重，是到全面反思教育、推广儒家价值的时候了，当然现代政治制度的建立也势在必行，这就是高雄狱爆留给我们的启示。 “
大陆要学台湾，拾回中华传统文化，就学台湾整套制度，不要又学到错误的道路去，台湾民主以前的儒家文化是独裁专制的蒋介石文化，那时的台湾比大陆还惨，儒家文化除了蒋介石没人当回事，台湾人梦想移民美国的比例比大陆还多，还有人投奔祖国的，大陆人看毛泽东斗蒋介石影片很多，现在大陆居然要回到蒋介石复兴中华文化的老路，毛泽东地下有知作何感想?
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