欲行实质之革命，需有思想之革命。当时，革命党人开展舆论宣传主要是以国外为基地，以华侨和留学生为主力军，据统计，从兴中会创立到民国肇始，海外华侨建立了160余间半革命性质的阅书报社，在海外出资或参与创办的革命报刊有23种，成为革命舆论宣传的强有力武器。

　　1905年当孙中山在东京筹备成立中国同盟会之时，出版《民报》作为其机关刊物，由张静江出资编排、印刷。该报在日本东京留学生中起到了很好的宣传效果。1906年6月，为与东京的《民报》遥相呼应，张静江出资联合吴稚晖、蔡元培、李石曾、褚民谊等人在巴黎达候街25号发起成立“世界社”，出版《世界画报》；同时创刊发行《新世纪》周刊，并亲笔撰文发表在《新世纪》周刊上，紧密配合国内外的《苏报》、《浙江潮》等诸多革命报刊，大力宣传革命主张。

　　创办革命报纸，也并非一帆风顺，以南洋华侨革命党人办报的经历可以作为一个比较典型的例子：

　　早在1896年，就有当地华侨林华谦、黄金庆创设《槟城新报》，大多宣传保皇立宪主张，黄金庆还开了一家“维新书店”，取义戊戌维新之意。孙中山到达槟榔屿宣传民主革命后，黄金庆受了感召，参加了同盟会，力主《槟城新报》改变其保皇立场，宣传孙中山的革命思想，但未获得成功，只好退出该报。

　　1903年，新加坡的华侨牧师郑聘廷创办星洲书报社，陈列各种革命书籍、报刊，任人阅读，致使许多华侨觉醒。1905年，孙中山至新加坡，亲临书报社参观，对郑牧师的开明之举大加赞许，并指示东南亚的闽籍华人陈楚楠、张永等要更加注意书报社的工作，他们意识到要促使更多的海外华侨支持革命，非大力从事宣传不可。1904年l月，陈楚楠、张永福二人合资创办了《图南日报》。该报的最大特点是从一开始就主张革命，与保皇派的《天南新报》展开针锋相对的斗争。《天南新报》打着“团结御辱’，的旗号，大肆宣布唯有“变法救国’，才有出路，革命乃是“灭种亡国’的陈词滥调。《图南日报》对于这些大是大非的问题，登载大量文章揭露清朝封建统治和帝国主义任意宰割中国的现实，宣扬“革命之目的以保国而存种”的民族主义理论。《图南日报》问世后不久，即遭到守旧派、保皇派、清政府领事官员的群起反对、围攻，英国殖民当局也以滋生事端为由，多次严厉警告《图南日报》，使报纸的销售量有所减少。但《图南日报》无所畏惧，坚决顶住各方面的压力，采用送报、赠送《革命先锋》等革命书籍的方式，以及举办征文、征诗、征联等有奖活动来活跃版面，扩大发行量，报纸销路也因此看好。该报对于在南洋华侨中宣传革命思想起了积极的作用，被赞誉为“南洋华侨革命党机关报之鼻祖’，陈楚楠也获得“南洋革命党第一人”的殊荣。

　　1905年底，《图南日报》因经济拮据而无法维持，被迫停刊。两个月后，陈楚楠、张永福等人不忍心革命党之喉舌从此中断，遂联合他人集资创办《南洋总汇报》，继续宣传革命。不久，该报旋为保皇派的商人所把持，沦为保皇派反对革命的工具。1907年8月，陈楚楠等人根据孙中山的指示，与新加坡同盟会各埠同志一道，募集资金又创办《中兴日报》，以继承《图南日报》之余绪。发刊未久，即与《南洋总汇报》为革命论和立宪论之争展开了笔战。在这场论战中，革命派斗志昂扬，意气风发，表现了朝气蓬勃的革命精神。他们无情地痛斥了保皇派立宪论的反动政治主张，揭露了保皇派所谓的“革命召瓜分’的反革命本质，戳穿了保皇党高唱保护华侨为名，行窃取荣禄为实的无耻伎俩，为宣传了革命思想，鼓舞了革命斗志，各埠华侨受其感化颇深为辛亥革命奠定了深厚的思想基础。

　　1909年8月，缅甸同盟会领袖庄银安等在仰光创办的报纸先采用了“光华”二字，称为《光华报》，后受当局迫害而停办。庄银安逃来槟城，有意续办《光华报》，后留在仰光的革命党人将《光华报》改名为《进化报》，得以继续出版而作罢。1910年12月20日，槟城同盟会公推黄金庆、陈新政、邱明昶、杨汉翔、林贻博、曾受兰等出面筹办并成功出版《光华日报》。胡汉民、雷铁崖、张杜鹃、戴季陶、宋教仁等主持笔政。尽管面临着经费紧张和保皇派报纸《槟城新报》的排斥竞争，但创办人以不屈不挠的精神，旗帜鲜明地宣传革命。槟榔屿的《光华日报》不但是革命党人在马来亚最重要的机关报，也是马来西亚新闻史上发行历史最久的日报，至今仍在出版。