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破四舊運動對中國文化毀滅性的破壞

自建政之後，當局就開始破壞中華民族5000年的傳統文明道德和歷史文化；到了“文化大革命”初期，這種破壞進入了高潮。

 

1966年6月1日，“文化大革命”開始後不久，《人民日報》發表《橫掃一切牛鬼蛇神》，第一次明確提出“要年底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。”

 

8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》，進一步肯定了破“四舊”的提法。

 

8月17日夜，北京紅衛兵擬寫了大字報《最後通牒——向舊世界宣戰》，宣布要“砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”。8月18日，官方召開“慶祝文化大革命大會”，並舉行集會。當天，毛澤東第一次接見紅衛兵。

 

8月19日，“毛主席的紅衛兵”在北京首先開始了大規模的破“四舊”運動。北京市第二中學的紅衛兵在街道上貼出《向舊世界宣戰》的大字報，高呼“我們是舊世界的批判者，我們要批判、要砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。”

 

北京紅衛兵發起了瘋狂的破“四舊”運動，並很快蔓延至全國，一時間，中華大地上無數的文物古蹟遭到毀滅性的破壞，中華傳統文化遭受了一場浩劫。

 

各地的寺院、道觀、佛像和名勝古蹟、字畫、古玩都作為“封、資、修”，立即成為紅衛兵們的主要破壞對象。一時間，全中國的書畫,雕塑,建築,藝術品都被當做“四舊”破除毀壞，損失遠超於八國聯軍燒毀圓明園。全國基本沒有受保護的文化遺產。

 

儒家文化是中國傳統文化的重要組成部份，孔子被後世尊為孔聖人，上至帝王宰相，下至平民百姓，無不對孔聖人尊崇有加。

 

自魯哀公立廟祭孔開始，漢高祖用儒家的禮節制定朝儀；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；唐太宗追封孔子為文宣王，到清聖祖康熙大帝手書“萬世師表”四字於曲阜孔廟等等，歷朝歷代對孔子都有追封或祭祀。

 

1966年10月間，中央文革“紅人”戚本禹指使北京師範大學紅衛兵頭領譚厚蘭去山東曲阜“造孔家店的反”。11月9日，譚厚蘭率領兩百餘名紅衛兵來到曲阜，聯合曲阜師範學院紅衛兵，發動無產階級貧下中農聲討孔夫子。孔府被封，孔林蒼松古柏被伐，墳被扒墓被掘，三孔書籍化紙為灰，無數石碑被砸被拔。

 

1966年11月28、29日，連續兩天，數十萬人聚集曲阜，召開“徹底搗毀孔家店大會”，大會向毛澤東“致敬電”：“敬愛的毛主席：我們造反了！我們造反了！孔老二的泥胎拉了出來，‘萬世師表’的大匾我們摘了下來。……孔老的墳墓被我們剷平了，封建帝王歌功頌德的廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎被偶像被我們搗毀了……”

 

對文物的破壞，是破“四舊”的重要部份，紅衛兵們衝進北京的大街小巷，大肆破壞焚毀珍藏於各家各戶的文物。在短短的20天左右的時間裡，北京就有11.4萬多戶被抄家。北京名學者梁漱溟家被抄，其曾祖、祖父和父親三代珍藏的書籍和字畫，統統堆到院裡付之一炬。歷史學家章伯鈞家藏書超過一萬冊，被紅衛兵頭頭用來烤火取暖，剩下的則送往造紙廠打成紙漿。……

 

破“四舊”運動開始後，很快蔓延到上海、天津和全國各大城市乃至農村，就連僻遠的人煙稀少的雲南江城哈尼族、彝族自治縣，也有五百六十五戶被抄。按照中國大陸官方原總理周恩來的說法，上海“抄了十萬戶資本家。”

 

據統計，全國上下總共約有1000多萬人家被抄，散存在各地民間不計其數的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍喪失於火海中國中。

 

連家族宗譜也被視為“四舊”。只一個湖北通城縣焚毀的十萬餘冊古書中，就有一萬四千五百八十本是民間家族宗譜。據不完全統計，文革期間，僅北京全市就有各類文物53萬8千件被毀掉。

 

在“文化大革命”期間，大量著名的古建築群被當成“四舊”而遭到破壞。圓明園遺址再次遭到破壞，建築基址和山形水系僅存輪廓。炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，並刨挖陵墓內存物搶奪一空，最後全部夷為平地。

 

倉頡廟多處石碑被毀，陵墓遭刨挖。山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了大喇叭。浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾。西藏大昭寺主奉釋迦牟尼八歲等身像被搗毀面目。

 

安徽和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，香火延續兩千年至今日，“橫掃”之後，廟、墓皆被砸成一片廢墟。霍祛病的霍陵也受到破壞。香燭、簽筒被打爛之外，霍祛病的塑像也毀於一旦。頤和園佛香閣、智慧海被砸，大佛被毀。王陽明文廟和王文成公祠兩組建築（包括王陽明塑像）全被毀平。

 

書聖王羲之的陵墓及占地二十畝的金庭觀幾乎全部平毀，只剩下右軍祠前幾株千年古柏。文成公主當年親自主持塑造松贊干布和文成公主塑像（安放覺拉寺）被搗毀。合肥人代代保護、年年祭掃的“包青天”墓，也毀於一旦。

 

河南湯陰縣中學生將岳飛等人的塑像、銅像，秦檜等“五奸黨”的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻“橫掃”殆盡。江南最古老經典千年建築物杭州西湖靈隱寺，部份寺內石雕遭紅衛兵翻牆入寺敲毀。杭州“革命”青年砸了岳廟，連岳飛的墳也刨了個底朝天。岳武穆王被焚骨揚灰。

 

毛澤東思想在“文革”中成為中國的主導政治理論。毛澤東熱愛法家思想，不愛儒家，因此在1966年興起了“興法批儒”運動。毛澤東的威望空前高漲，任何“修正主義”傾向都會受到批評和批判，全國盛行“造反有理”的口號，法律完全受到漠視。全國大量文物受砸毀，古蹟被破壞，對中國，以至人類文化遺產造成了嚴重的損害。出身成分論在文革中十分流行。工人農民等勞動群眾成為文藝歌頌的主角。提出了“破四舊”、“開門搞科研”、“人民代表以工農兵為主體”等眾多新觀點，提倡“大鳴，大放，大辯論，大字報”的大民主。很多歷史文物、私人古玩，甚至祖輩遺物在“破四舊”的口號下被紅衛兵砸爛；一部分科學工作者被迫下鄉，研究工作因而停頓。

 

炎帝陵主殿及其附屬建築遭嚴重破壞，除陵墓外，全部夷為平地。

 

倉頡廟多處石碑被毀。

 

西藏大昭寺主奉釋迦牟尼八歲等身像被搗毀面目。

 

孔子墓被剷平挖掘，“大成至聖先師文宣王”大碑被毀。

 

廟碑被毀，孔廟的泥胎塑像被毀。

 

頤和園佛香閣、智慧海被砸，大佛被毀。

 

王陽明文廟和王文成公祠兩組建築（包括王陽明塑像）全被毀平。

新任太原市委書記下令砸毀廟宇。隨即全市190處廟宇古蹟除十幾處被保留外悉數被毀。山西省博物館館長聞訊趕到芳林寺，只撿回一包泥塑人頭。

 

醫聖張仲景的塑像被搗毀，墓亭、石碑被砸爛，“張仲景紀念館”的展覽品也被洗劫一空。“醫聖祠”已不復存在。

 

河南南陽諸葛亮的“諸葛草廬”（又名武侯祠）的‘千古人龍’、‘漢昭烈皇帝三顧處’、‘文韜武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年間塑造的十八尊琉璃羅漢全部搗毀，殿宇飾物砸掉，珍藏的清康熙《龍崗志》、《忠武志》木刻文版焚燒。

 

書聖王羲之的陵墓及占地二十畝的金庭觀幾乎全部平毀，祗剩下右軍祠前幾株千年古柏。

 

文成公主當年親自主持塑造松贊干布和文成公主塑像（安放覺拉寺）被搗毀。

 

合肥人代代保護、年年祭掃的“包青天”墓，也毀於一旦。

 

河南盪陰縣中學生將岳飛等人的塑像、銅像，秦檜等“五奸黨”的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻“橫掃”殆盡。

 

杭州革命青年砸了岳廟，連岳飛的墳也刨了個底朝天。岳武穆被焚骨揚灰。

 

阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵園被砸了個稀爛。

 

朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石馬被炸藥炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一乾二淨。

 

海南島的天涯海角，明代名臣海瑞的墳被砸掉，一代清官的遺骨被挖出遊街示眾。

 

湖北江陵名相張居正的墓被紅衛兵砸毀、焚骨。

 

北京城內的袁崇煥墳被夷成平地。

 

黎平故里安葬的是明末名臣何騰蛟，他的祠堂中的佛像被掃了個一乾二淨，而且把黎平人最引以為榮的何騰蛟墓給挖了。

 

吳承恩的故居在江蘇淮安縣河下鎮打銅巷。他的故居不大，三進院落，南為客廳，中為書齋，北為臥室。幾百年來曾有無數景仰者來此憑弔此故居和墓地。文革時《西遊記》成“封、資、修”里的“封”，吳氏故居也“被毀為一片廢墟”。

 

紅衛兵掘開蒲松齡的墳，屍體被搗毀；墓里除手中一管旱煙筒、頭下一迭書外，只有四枚私章。他們對蒲氏私章不屑一顧，棄之於野。

 

建於1959年的吳敬梓紀念館在文革中被剷平。

 

山東冠縣中學紅衛兵在老師帶領下，砸開千古義丐武訓的墓，掘出其遺骨，抬去遊街，當眾批判後焚燒成灰。

 

張之洞墳刨開。張是個清官，墓里沒一點珍寶，紅衛兵將張氏夫婦尚未腐爛的屍體吊在樹上。後人不敢收屍，任屍體吊在樹上月余，至被狗吃掉。

 

北京郊區的恩濟莊埋有同治、光緒兩朝的宮廷大總管李蓮英的墓，鑿開的墓穴里，只有頭骨，不見屍骸，衣袍內滿是珠寶，後不知所蹤。

 

河南安陽縣明趙簡王朱高燧的墓被挖毀。

 

黑龍江黑河縣有座“將軍墳”，“因為屬於“帝王將相”，也遭到嚴重的破壞。

 

宋代詩人林和靖的墓被毀。

 

清末章太炎、徐錫麟、秋瑾，乃至“楊乃武與小白菜”冤案中的楊乃武的墓，都在“橫掃一切牛鬼蛇神”的口號聲中作犧牲。

 

一位年輕的中學老師領着一幫初中生以“讓保皇派頭子出來示眾”為由，刨開康有為墓，將其遺骨拴上繩子拖着遊街示眾。革命小將們一邊拖着骨頭遊街一邊還鞭撻那骨頭，好像相信康氏靈魂附着在骨頭上似的。遊街後康氏的頭顱被貼上了標籤，上寫道：“中國最大的保皇派康有為的狗頭”，送進“青島市造反有理展覽會”。

 

浙江奉化縣溪口鎮蔣氏舊居，蔣介石生母的墓被上海的大學生領導的寧波中學生掘開，其遺骸和墓碑都被丟進了樹林。

 

南漳縣為抗日名將張自忠建造的張公祠、張氏衣冠冢和三個紀念亭均被毀。

 

楊虎城將軍，雖被國民黨處決，仍是紅衛兵眼中的“國民黨反動派”，墓及墓碑都砸毀。

 

新疆吐魯番附近火焰山上的千佛洞的壁畫，曾被俄、英、德等貪焚商人盜割，賣到西方。但那運到國外的壁畫畢竟被博物館珍藏，並未毀掉。而中國人自己干的‘破四舊’卻重在一個‘破’字：將剩下的壁畫中的人物的眼睛挖空，或乾脆將壁畫用黃泥水塗抹得一塌糊塗，讓那些壁畫成為廢物。

 

山西運城博物館原是關帝廟。因運城是關羽的出生地，歷代修葺保養得特別完好。門前那對高達六米的石獅子可能是全國最大的。文革後獅子被砸得肢體斷裂，面目全非；母獅身上的五隻幼獅都砸成了碎石塊。

 

安徽霍邸縣文廟，雕梁畫棟、飛檐翹角，龍、虎、獅、象、鰲等粉彩浮雕皆為精美的工藝美術品。房飾浮雕在文化大革命中統被砸毀。山東萊陽文廟，大成殿雕梁畫棟、飛檐斗拱，氣勢雄偉…文革期間大成殿被拆除。全國四大孔廟之一的吉林市文廟，破四舊中嚴重受損，荒廢多年，文革後歷時五年方修復。

 

唐代高僧褒禪結蘆安徽含山縣花山，死後弟子改山名為褒禪山。宋王安石遊覽此山，作《游褒禪山記》後，褒禪山遂名揚四海。因是四舊，褒禪山大小二塔被炸毀。

 

全國最大的道教聖地老子講經台及周圍近百座道館被毀。

 

宋代大文豪歐陽修的《醉翁亭記》經另一宋代大家蘇東坡手書，刻石立碑於安徽滁縣琅山腳當初歐陽修作文的醉翁亭，至今已近千年。前去革命的小將不僅將碑砸倒，還認真地將碑上的蘇氏字跡鑿去了近一半。醉翁亭旁堂內珍藏的歷代名家字畫更被搜劫一空，從此無人知其下落。……

 

1966年10月，200多個來自解放軍、北京各院校紅衛兵組織、公安部及市公安局、中國革命博物館、中國歷史博物館等單位的“骨幹”，受命在北京展覽館，籌辦一場大型展覽。最初叫“首都紅衛兵無產階級文化大革命抄家戰果展覽會”，“抄家”，是“破四舊”的方式之一。在北京大學等高校，在中國文聯，大量被當做“四舊” 抄沒的古籍線裝書和文物古董，以及所謂“封資修”的私人用品，封條上貼着馮友蘭、翦伯贊、尚鉞等人的名字；尚鉞收藏使用的幾十把扇子，也成了“修正主義罪證”；從田漢、老舍、蕭軍、駱賓基、端木蕻良等著名作家裡，以及馬連良、荀慧生、白芸生等著名京劇演員家裡，也抄出成堆的字畫和藝術品。1967年6月，“破四舊”展覽索性改為革命造反展覽會，第三館展出的是“破四舊”的成果。

 

第一部分，介紹的是“大破剝削階級‘四舊’大立無產階級‘四新’”。《首都紅衛兵革命造反展覽會》稱，“在英雄的紅八月里，首都紅衛兵高舉革命造反大旗，天不怕，地不怕，向舊世界猛烈開火……砸爛舊招牌，大改舊路名，剷除封建迷信，橫掃妖風邪氣，在蘇修使館前大造修正主義的反，和山東曲阜革命群眾一起火燒‘孔家店’，把舊世界打得落花流水，把毛澤東思想傳播到每個角落……”第二部分介紹，首都紅衛兵揪出的所謂“進行間諜活動的反動修女會，揪出一批反革命分子和反革命資本家，繳獲大量武器及發動罪證……”展覽的《首都紅衛兵橫掃牛鬼蛇神主要繳獲品統計》表(據1966年8月至10月的不完全統計)顯示，“戰果”包括槍支268支；彈藥11，056發；兇器19，676件；地契、變天帳41，294件；反動旗子1，048面；反動日記、詩文6，820本(篇)；反動證章、證件14，398件；反動官服902件；黃金103，131兩；白銀345，212兩；現金55，459，919元；文物、玉器613，618件。

 

展覽印製了門票，免費派發到各個單位和學校。一直持續到1968年底才結束。撤展之後，槍支被公安部門處理了，珠寶黃金之類的送交金融部門，古董文物送博物館，各有歸屬。

 

而地契、大字報、紅旗等物品，至今堆在午門的一個倉庫里。……

 

“文化大革命”使大陸經濟到了崩潰的邊緣。中國大陸不得不改弦更張，在1980年代搞起了“改革開放”。當局在“文革”時期要破“四舊”，現在卻熱衷利用“四舊”來“申遺”；在“文革”時期曾瘋狂地批判孔子及儒家思想，現在卻花費巨額資金在世界各地建立、開辦孔子學院。

 

為了追逐經濟利益，從1986年起，中國5000年的文明古蹟，成為官方熱衷“申遺”的對象，在“文革”時期的所謂“四舊”成為官方用以製造“政績”的工具。1986年開始向聯合國教科文組織申報世界遺產項目。首批（1987年）進入《世界遺產名錄》的就是以前官方所謂的“封建社會”所建的“長城”、“明清皇宮”、“秦始皇陵及兵馬俑”、“甘肅敦煌莫高窟”。山東曲阜的孔廟、孔府及孔林、河北承德避暑山莊及周圍寺廟、西藏布達拉宮、湖北武當山古建築群、北京頤和園、北京天壇等也先後進入《世界遺產名錄》。

 

據悉，從1987年至2011年，中國先後被批准列入《世界遺產名錄》的自然和文化世界遺產已達41處。在數量上居世界第三位，僅次於意大利（47項，含跨國項目）和西班牙（43項，含跨國項目）。

 

從2004年11月21日，全球第一所孔子學院正式在韓國首都首爾掛牌成立，至2011年6月21日，101個國家建立了340多所孔子學院和460多個孔子課堂。孔子學院名為推廣漢語而設立，但按官方的說法，“孔子學院”是“中國大外宣格局的重要組成部份”。美國、印度、日本等的一些官員認為，孔子學院本身不僅傳授漢語，同時也亦傳授中國大陸的黨文化意識形態。……

 

由此看來，文革前30年和文革後的30年，真的是不能互相否定。因為總的目的是一樣的，是互為皮肉和骨髓，只是手段不同而已。