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黎澍与戴晴的对话 ——通向“文化革命”之路
送交者: 芨芨草 2020年10月16日22:39:31 于 [史地人物] 发送悄悄话

黎澍与戴晴的对话 ——通向文化革命之路

 

文革是一场闹剧。廖沫沙,那是大革文化命。比秦始皇坑儒还厉害。秦只坑了460多人,文革整死了多少人?

戴:是像1942年在延安一为进行政治斗争,先行一思想运

黎:看来是政治斗争。„„从196019621964,就会看出:那反修是教条主已达极端化的表。到了文革,就僵得弯都来。所持的克思主是什么?无非是从苏联学来的斯大林体系,极端僵化的教条。谁动它一点,就是修正主

戴:什么于教条主,我那么容易接受,接受之後又于抛弃?

黎:愚昧。愚昧从何而来?贫穷,文化水平很低,理水平很低。教条主拼命极左,口号是反修、防修。反映到经济上是越越好。认为人民不能大富,富了就要修,就要出事。毛泽东说书读得越多越蠢。其是怕知多了不好实际是搞愚民政策。大家都无知才好正是个人崇拜、个人断的最好土壤。

个人断是普遍的,到都有,基甚广;与中国小农经济联系在一起。有人要搞个人崇拜,点下来,多痛快。

民主传统从来没有建立。推翻一个皇帝,後面跟了不知多少人。解放後出多少皇帝?恐怕有好几百。文革中就出了不少,什么山,什么西,„„自己想做皇帝,拥护别人做了皇帝,都是帝王思想。在中国社会上,种思想直不能经绝灭了。如何消?根本法:一是经济,二是提高文化,三是普遍推行民主制,杜个人崇拜。只有这样,我才能步了。是非常程。一百年是几百年。„„

50年代,不培养你未来的向往,培养你崇拜、信,培养你简单到了1966年,除了会呼喊有什么的?

斯大林的个人迷信,毛泽东还说过种事在西欧那些国家就不会生。这话的意思是:西方国家民主传统较稳固,文化素养高。文革生在中国,不是从反面明了问题!中国的传统文化是封建代的遗产,本来就不行,舍不得掉。学外国,吸取科学、民主。直到文革,我们连一点法律念都没有,不所犯何罪,也是罪万死。什么,何罪?了几年,没有一个人能答得出来。随便抓人,关人,打人;侵犯人身自由。非法,犯罪?那时脑子里没有西。大家都于愚昧状

有了愚昧,就有教条主,就有个人崇拜,就受人利用,任人宰割。解放以来,一直在文化圈子里文化人下毒手。《武训传》、胡冤案,„„一路下来,没有停有知的人不放心,只喜那种都没有、干什么就干什么的人。

江青那些年(指19621964)的地位,其是个《清秘史》、《武训传》、《楼梦》、《海瑞官》都是她先出面,认为应该批判,大家从来不认为她有多高明;所以听也就了。然後才告毛泽东不听你的!

然而就算她个人,老本份,不会干些事,也会个形式出力大了,地位高了,人就了。至少文化界有人投靠,不是三就是李四,会有人。(者注:意指没有江青,也会有其他人出面来整治文化人。)„„

至于造反,使我想起可以画一幅漫画。你看文革中的红卫兵手捧《语录》,口喊!万万破四旧你看,不是一幅刺意味的画面?„„自子已旧得可以了,而破的都是形式上的西。

克思在《1844年哲学、经济学手稿》上中国和印度传统的自自足的小农经济亚细亚方式的社会主,只是方式的和小市民式平均主的愚蠢和嫉妒。泽东治模式正是被克思不幸言中!

 

【原者的】: 一段白,就可以看出:黎澍位著名的史学家,也是一个十分出色的思想家。泽东书读得越多越蠢一当被奉最高指示行了入木三分的解剖:是怕知多了不好实际是搞愚民政策。大家都无知才好正是个人崇拜、个人断的最好土壤。他把毛泽东的内心世界,刻画得唯妙唯肖,妙之极!!

个人断是普遍的,到都有,基甚广;与中国小农经济联系在一起。有人要搞个人崇拜,点下来,多痛快!一段中了制体制的要害点下来,多痛快!

想:在在台上的那些于搞权钱交易、大的官老爷们又何不是种心

黎澍又不无讥讽“50年代,不培养你未来的向往,培养你崇拜、信,培养你简单到了1966年,除了会呼喊有什么的?正是毛泽东民族的遗产


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