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“抚我则后,虐我则仇”---华夏人民与君主之间的契约
送交者: 司马迁 2008年06月14日21:57:53 于 [史地人物] 发送悄悄话

语出《尚书》

周书·泰誓下古

时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。

王曰:“呜呼!我西土君子。天有显道,厥类惟彰。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。自绝于天,结怨于民。斫朝涉之胫,剖贤人之心,作威杀戮,毒痡四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典刑,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺,祝降时丧。尔其孜孜,奉予一人,恭行天罚。古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独夫受洪惟作威,乃汝世仇。树德务滋,除恶务本,肆予小子诞以尔众士,殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。功多有厚赏,不迪有显戮。呜呼!惟我文考若日月之照临,光于四方,显于西土。惟我有周诞受多方。予克受,非予武,惟朕文考无罪;受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”

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抚我则后,虐我则仇’意思为“关心爱护人民则当君主,虐待人民这是人民的仇人”。“独夫受洪惟作威,乃汝世仇。”套在独夫毛贼东头上再合适不过了。

历史影响深远的《尚书.泰誓》还有“天矜于民,民之所欲,天必从之”、“天视自我民视,天听自我民听”等句。孟子的民主思想发源于此吧。(另说,此篇就是孟子学派伪造的)

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康熙二十三年施琅平定台湾,由鹿港班师凯旋,他的族侄施世榜恳留妈祖宝像永驻鹿港奉祀,施琅从之,亲奉妈祖宝像入“鹿仔港王妃庙”亲书“抚我则后”匾额。我分析他偏偏选这句成语是经过深思熟虑的:一可为满清政权的合法性辩护,只要能爱民就能做皇帝;二可为他本人投降满清辩护,主要还是为人民;三可向清廷传递信息,他降清背后有为人民服务的高尚动机,清廷不可贱视他;四可警告满清朝廷,要勤政爱民,否则就会后半句“虐我则仇”。

纵观有清一代,个个皇帝的确做到了终生勤政爱民,没有一个暴君和淫君,最后和平逊国,另以前各个汉人朝代汗颜。满人皇帝们反而实践了历代汉人皇帝们鲜能企及的道德高标。

民国虽然军阀混战,好歹还有些旧道德的约束。连戴笠都以“大丈夫富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”来培养部下。蒋介石一生严谨朴素,以忠孝节义竟败于毛贼东的无恶不作。大陆沦陷,赤祸连天饿死三千万、大革文化之命。“无限忠于党,无限忠于毛主席”的红色恐怖标准粗暴的取代了传承了三千年的“抚我则后,虐我则仇”的华夏人民与君主之间的契约。古代中国的君主自称“寡德之人”,而中共竟然自称“永远伟大光荣正确”。古华夏文明荡然无存,中华沦落为魔兽之国,无怪乎佛诞日横遭天谴。

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  这人脑袋被驴踢了,满口胡言,可笑,可笑。  /无内容 - 南苑 06/16/08 (206)
    你这人脑袋被驴踢殍了,胡说八道,可悲,可笑。  /无内容 - 妻管言 06/16/08 (178)
  以前的跟贴呢?  /无内容 - 水库北 06/15/08 (240)
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