《外人评中国近代史》：太平天国（草稿）

1851年初，一宗教组织发动对满清政府的武力对抗，后建国号“太平天囯”，并于1853年攻下金陵，号称天京（今南京），定都于此。【1】

时间：1851年初---1872年。

地点：中国长江中下游数省。

参与方：满清政府，太平天国，地方民团。

战争结果：太平天国灭亡。

连带结果：使满清国力大伤。汉人地位上升。

后续事件：第二次鸦片战争。

关键词：宗教，暴力革命。

事件评价：

一场大规模反清运动。

胡适认为，使中国几十年来不曾恢复元气，是应该谴责的。

郭廷以在《太平天国的极权统治》认为：太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成丧失的生命最少为二千万至五千万。真是中国历史上的浩劫惨剧。

 罗 尔纲的《太平天国史》，代表了二十世纪中国大陆对太平天国的主流评价，其基本观点包括：太平天国揭开了中国民主主义革命的序幕，并且提出了中国民主主义革 命的基本纲领。太平天国推动了社会生产力的发展。太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在中国近代史上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用。太平天 国为辛亥革命铺平了道路。太平天国集中地表现了中国人民反对外国侵略的英雄气概和爱国主义精神，阻止了西方资本主义侵略者迅速变中国为殖民地的企图，使他 们懂得，中国人民是不可欺侮的，他们决不可能直接统治如此英勇坚强的中国人民，从而延缓了中国半殖民地化的进程。太平天国具有重大的世界意义。太平天国革命，是这次亚洲反对殖民主义斗争的洪峰，它推动了亚洲民族解放运动，鼓舞了全世界被压迫阶级和被压迫民族的斗争。

今天大陆，指责太平天国造成破坏、义和团愚昧落后、辛亥革命让中国的和平改革夭折，认为它们都妨碍了中国历史的进步之类的言论甚嚣尘上。

进 入二十一世纪后，夏春涛、史式等一批大陆学者一方面继续主张对以往评太平天国评价中的拔高、美化现象予以揭示、反思，另一方面则反对从一个极端走向另一个 极端，如夏春涛在“批评片面美化太平天国的偏向至今仍隐约可见”的同时指出：近年来，一些圈外学者进行客串研究，其论断虽不无启迪，但往往流于偏颇，否定 太平天国、替曾国藩翻案的观点被炒得沸沸扬扬，出现了对前期研究中过『左』之处反弹过分的倾向」（《50年来的太平天国史研究》《二十世纪的太平天国史研 究》），认为「太平天国宗教「邪教」说在立论上存在着明显的破绽。论者没有首先就宗教论宗教，对太平天国宗教缺乏应有的研究和了解，也没有区分「邪教」一 词在不同时代的不同含义，而是避重就轻，片面罗列一些史实，采用以点代面的方式进行推论……论者的本意也并不在于探讨太平天国宗教，而是借「邪教」说来全 盘否定太平天国」（《太平天国「邪教」说辨正》），而史式则在以《让太平天国恢复本来面目》一文揭露了史学界长期以来对洪秀全之流的美化的同时，强调不能 “因为洪秀全的倒行逆施就否定太平大国方面所有的人，包括冯云山、石达开等人在内」，指出「对于太平大国，笼统的肯定既不对，笼统的否定也不对，」 （《《致争论太平天国历史的双方》）。

在 欧美学者中，英国学者柯文楠（C． A．Curwen）堪称首屈一指的太平天国史专家，他对太平天国历史的基本看法是，太平天国是一场千百万穷苦农民为了生存，为了追求平等公平，以不惜牺牲 的精神发起的革命运动，然而由于客观上的局限性，其政权制度并没有能很好地体现这一理想。 （《关于李秀成及其<自述>》）【1】。

事件意义：

使满清国力大伤。汉人地位上升。

太平天国事件，重创满清军力，并出现汉乡绅民团武装。其中几位民团领袖在与太平军战斗中脱颖而出，后成为满清末年重要人物。

太平天国，削弱满清实力。汉族民团，增强汉人地位。一涨一消，为满清积弱走向灭亡原因之一。

不问：就口号与实际不符而言，太平天国与百年后的共产党政权有相似之处吗？后金政权有权利进攻大明朝吗？太平天国有权利发动暴力革命推翻政府吗？

试问：请举例哪一次改朝换代没有破坏性？举国投降是避免破坏的最好方式，哪个国家或民族提倡推崇投降？

外人说：近代中国一场大规模宗教组织反政府运动。民间武装和外籍雇佣军第一次大规模参与中国国内维和行动，或安内。别忘记，离第一次鸦片战争十年余。反过来，如果太平军雇佣外籍军队，会被如何解读？

面对统治政权，民众产生推翻或改变这个政权的想法和行为，是人类之常情。或暴力，或妥协，或选票，或其他手段。总之，被统治者有这个权利。这是天赋人类权。纵观人类历史过程，能少了或避免推翻统治政权，这个过程吗？不能吧。除非，流星雨不再。

【1】符号以上引自：维基百科相关条目内容。

（编辑中。。。）

（友情提示：这是草稿。）