諸葛亮評傳: (三.公示財產千古第一人)

        (Lao Tan)

   諸葛亮是修身齊家治國平天下的典範,他為政清廉,不貪不腐, 身為蜀國最高行政長官不為家人謀一點私利,對子女要求很嚴格,例如，過寄長子諸葛喬,被諸葛亮帶到漢中鍛煉, 諸葛亮在給他哥哥諸葛瑾信中寫到：“喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於谷中。”（《諸葛氏集目錄》「與諸葛瑾書」第十五）。不讓寄子回成都過安謐生活，與其他人一樣率領士兵在山谷中搬運糧草。在《戒子》書中告誡子孫後代不是如何做官發財，而是勤儉、澹泊“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世；悲守窮廬，將復何及？（《戒子》，《御覽》四百五十九）。由於言傳身教，諸葛亮的子孫有為國捐軀者（長子諸葛瞻，長孫諸葛尚為國戰死），有憑自己的能力官至刺史者（省部級，次孫諸葛京，江州刺史），沒有以諸葛亮的名頭來走關係發家致富者。

   諸葛亮自己更是清正廉明，不但不貪，還把自己應得的報酬捐做了軍資和救濟了窮人。有記載:“益州既平,賜諸葛亮金五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹”還有諸葛亮在給李嚴的回信中有這樣一段話:“吾本東方下士,誤用於先帝,位極人臣,祿賜百億。《蜀志·李嚴傳》引《諸葛亮集》。諸葛亮所得的賞賜不少，再加上每年的奉祿，起碼也是一個百萬富翁。可是他給李嚴的信中談到:“吾受賜八十萬斛,今蓄財無餘,妾無副服”。這段話的意思點明了我雖然得到了不少的獎金，現在家中沒有餘錢，窮酸得很，連小老婆也沒有與其身份相稱的衣服。唯一的解釋是諸葛亮的獎金加工資除了買了一點田地以外全部支援了國家及軍隊的建設和救濟了窮人。證據是諸葛亮所說：“飢者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之”《諸葛亮集》《哀死》。[註：諸葛亮娶小老婆不是為了搞腐敗，也不是諸葛亮的本意，而是其家人為了傳宗接代逼諸葛亮娶的。諸葛亮的妻子黃月英，沒有生育能力。諸葛亮（大約18-20歲）娶黃月英（大約16-18歲），27-29年後，諸葛亮47歲才有長子諸葛瞻，以當時的條件，黃月英已過了生育期，諸葛瞻應是小老婆所生。從症狀上分析，黃月英可能是患有“阿迪生氏”（ADISON）綜合徵（腎上腺機能不全綜合徵），這種病的臨床表現為全身皮膚色素沉着（黑皮膚），發育不良，不育不孕。根據黃月英父親對她的描敘：“身有醜女,黃頭黑色”。 容貌丑和黃頭髮是發育不良的表現，黑色是皮膚色素沉着，嫁給諸葛亮20多年沒生育是不育不孕，黃月英臨床症狀能與阿迪生（ADISON）氏綜合徵對上號。諸葛亮開始是拒絕娶小老婆的，已經過繼了哥哥諸葛瑾的兒子諸葛喬為養子，並且為他改了名，作為嫡子傳宗接代，但是架不住妻子及家人沒完沒了的死纏亂攪要他娶妾生子，否則無後為不孝，直到四十多歲才娶了小老婆，四十七歲長子才出生。高官不能以諸葛亮娶小老婆為藉口包二奶，當時沒有重婚罪，娶小老婆是合法的。）

諸葛亮的偉大之處還在於主動公布自己及家屬財產，這在世界歷史上是第一次，發生在公元234年，比資本主義社會官員財產公示制度早了1700餘年。諸葛亮及家屬財產公示如下:
　　
　　 “臣初奉先帝,資仰於官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下”《自表後主》。翻譯為白話文是: 我最初為劉備工作，生活完全靠工資,沒有其它經濟來源。如今家屬在成都有八百株桑樹, 次品水田十五頃, 家庭成員吃飯穿衣問題基本解決。至於本人在外面任職, 沒有利用職權強征暴取,吃飯穿衣還是靠工資, 沒有官倒聚集錢財。我敢保證我死的時候家中沒有多餘的布匹, 外國錢莊沒有一文錢的存款，從而不辜負您的厚望。

諸葛亮是這樣說的，也是這樣做的，沒有台上說一套台下做一套，死後葬於漢中定軍山，穿的是平時舊衣服，沒有任何陪葬物（亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時服,不須器物 《三國志》）。

我們再來看一看諸葛亮及家屬財產在當時是一個什麼水平。八百株桑樹，大約6平方米一棵，總面積為6X800=4800平方米，約7畝旱地。十五頃次品水田(不是良田),漢代一頃為100畝,十五頃即1500畝。漢代每畝折合今畝為0.69畝。十五頃合為今畝約為1035畝。諸葛亮的家產合現在的旱地7畝，次品水田1035畝。《晉書·食貨志》記載:“其官品第一至於第九,各以貴賤占田,第一品者占五十頃,第二品四十五頃,第三品四十頃,第四品三十五頃,第五品三十頃,第六品二十五頃,第七品二十頃,第八品十五頃,第九品十頃。” 諸葛亮的家產只相當於當時一個八品官員，也就是現在的副處長。由於當時地廣人稀，“男子一人占田七十畝,女子三十畝。”《晉書·食貨志》。我們再按諸葛亮家的人口來計算他家按當時老百姓的標準應該擁有多少土地。男性：諸葛亮；子輩： 諸葛瞻（長子），諸葛懷（幼子）、諸葛喬（養子，原諸葛瑾之子）；孫子輩：諸葛尚（瞻長子）、諸葛京（瞻次子）、諸葛質（瞻三子）、諸葛攀（養子之子）共8人。女性：夫人黃月英，妾1-2人；女兒輩：諸葛果（長女），媳婦3人；孫女輩：假設與孫子輩人數相同4人，共11人。光諸葛亮家的直系親屬就應擁有土地8X70+11X30=890畝。再加上他家應當還有僕人，諸葛亮家土地占有率即便按人頭即老百姓的標準來看也沒有超標多少,更何況他是一品大員,相當於現在的總理，清官!

   作者認為諸葛亮自主公示本人及家屬財產是具有偉大歷史義意的創舉,是對人類文明的巨大貢獻。 官員財產公示是社會進步的一個重要標誌，是社會財富分配由暗箱操作轉向陽光操作最難邁出的一步，諸葛亮1800年前就邁出了這一步，因此在他所有的文治武功中，自主公示本人及家屬財產應該擺在重要地位。它使官員財產公示的發明權從西方文明轉移到了中國，也使我國現階段“官員財產公示條件不成熟論”失去了事實與理論依據。

    由於諸葛亮的榜樣作用,他的後任費禕,姜維都是非常的廉潔奉公,不貪不腐，身為一品官員都是一身正氣，兩袖清風，家如貧困戶。《禕別傳》說：費禕 “雅性謙素，家不積財。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人”。 郤正論姜維：“姜伯約據上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛”。“姜伯約任上將要職，官階在群臣之上，但他家的房屋破舊狹小，沒有多餘財產，沒有養小三，後庭內也沒有準備樂隊供作娛樂”。古人諸葛亮，費禕,姜維都有如此高尚的品格，使今人感慨萬千。近來網上流傳一幅對聯， 上聯：說實話辦實事一身正氣，下聯：不貪污不受賄兩袖清風， 橫批：查無此人。我覺得作者沒有認真去查， 如果去查了的話，這橫批應該改為：“前有古人”。