【張龍志傳】第十八卷 桂琴離世 天國相會[1]

一、母親離世 兄弟急歸

風風雨雨經歷了近一個世紀，桂琴也終於在臥床不起兩年多之後，一覺睡了過去，永遠地閉上了眼睛。那是2009年，7月6日早晨。文煥從國內凌晨5點給遠在美國的文燦打來國際長途，一定是出了什麼急事。知道母親桂琴剛剛安靜地走了。真的有點意外，因為文燦在2008年底才回太谷老家住了三周。覺得她老人家身體雖然不如去年，精神差了，話少了，但神智還算清晰，耳聰目明，飲食睡眠正常，並沒有特殊疾病。文燦曾經和文煥討論過母親的情況，估計還有半年左右的時間，竟然被他們不幸言中。臨行前文燦對母親說:“希望你一天天好起來，明年再回來看望您老人家。” 母親卻平靜地說：“下次回來，我就不在嘍！”

看來，老人家也在冥冥之中，對於離世有預感。幾個月前母親桂琴身上的褥瘡都長好了，大家都希望老人過了春節（大年）就能至少再多活一年。

從2004年開始，文燦每年冬天都回去看望母親，與她朝夕相伴2-3周時間。前幾次離開她的時候，母親只是難過地說：“你快走嘛！”。母親不忍看到母子離別那一刻纏纏綿綿的痛苦，但從來沒有說過再見不到的話。

幾年來文燦基本上每天都會與母親通話，並且在通話中為她恢復健康禱告和祝福，希望他老人家能夠“一天天好起來，長命百歲”。母親離世幾天前，母親還一再說“老三，我想你！”希望文燦能夠儘快趕回去見最後一面，文燦並沒有馬上回去，也因此深深為自己的粗心大意而感到內疚，“子欲養而親不待”。

 最近一段時間，文燦在電話中感覺得母親精神有點恍惚，睡覺時間長了，話越來越少了，特別是母親離世前有2-3天沒有吃飯，看來是大限快到了。保姆回憶桂琴離世那晚一直念叨呼喚“老三，老三……….”。誰知那竟然是她老人家臨終遺言，此後一覺不醒，悄然離世。

古人說的好，“父母在，不遠行。” 像文燦這樣的海外遊子，流落他鄉幾十年，不僅談不到報國，甚至對國內老人生不能盡孝，死不能送終，真不知怎樣責怪自己才好。在此真誠感謝國內文煥二哥和二嫂十年如一日的辛勤付出和代勞。小時候看到別人的父母離世，曾經天真地認為世界上，只有自己父母是不會離開我們的，要有的話，至少會在很久很久以後。也不知道自己是多麼幸運，斗轉星移，這一天還是不可避免地來到了。父親龍志20多年前走的突然，當年在美國明尼蘇達州的文燦婉轉得到噩耗，宛如晴天霹靂，幾個月都覺得刻骨銘心的痛，不能接受。如今又經歷母親的離世，方知道生老病死乃客觀規律，無人可以例外。桂琴先患腦梗，體況日下，後又股骨骨折臥病在床，用她那特殊的方式，一點點地告別，給孩子們探視她的機會。桂琴也更捨不得離開她的孩子們啊！

雖然知道人生無常無奈，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。但還是希望母親桂琴可以例外，可以恢復健康，沒有足夠的思想準備。因為生死兩茫是永訣，今生今世再沒有任何見面機會了。“雲籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行”，文炳與文燦從美國辦理簽證，訂購機票一路急急忙忙趕到太谷老家

 二、慈愛無量  夫妻合葬

按照山西太谷當地習俗，桂琴能夠在93歲高壽離世，盡享天年，屬於白喜，要等七天出殯。家中幫忙的人很多，陝西榆林龍志老家來了親人。桂琴1976年從山西農大圖書館退休30多年了，雖然當時退到了太谷縣民政局，現在學校圖書館的人也大多是她退休後去的，學校還是為她老人家組織了專門的治喪小組。老幹部處，圖書館，文煥所在工程學院和許多熱心人忙裡忙外。家中設置了靈堂，前來弔唁的人絡繹不絕。星期日上午舉行隆重的遺體告別及火化儀式。兒孫晚輩，親戚朋友，學生同事，行政領導百餘人參加儀式，贈送輓聯花圈60多個，場面莊嚴宏大，規格很高，可以說大大超標了。只能解釋為對她老人 家和龍志一生的高功厚德的福報和懷念。告別大會輓聯：

年逾九旬含笑九泉喜後人成材興旺；

教誨恩澤奉獻精神留慈愛光照千秋 。

文燦小學同窗同學，山西農大原黨委書記張雨竹和夫人苗原之女張曉明

 女士贈送的輓聯，《獻給曾姨》：

畢生奉獻，相夫教子。                                

平凡而偉大。                                  

丈夫成就， 兒子卓越。                               

自豪而欣慰。                                  

幸福母親，完美一生。                                

無悔無憾，含笑九泉。                                

最聖潔的鮮花為您盛開，                        

最崇高的敬禮為您祝福。                        

一路高飛乘彩雲。

與桂琴的遺體再見最後一面，發現她的神態安詳，睡意朦朧，身體柔軟，頭部竟然還能靈活轉動。後來仔細想想覺得詫異，已經在冰櫃停了7天，雖然溫度不算很低，仍然覺得震驚。據考證只有極少數大慈大德的高僧高道才能做到涅槃後身體柔軟，甚至肉身不腐，可在常溫下永久保存。大概因為他們經過畢生修煉，心靈達到極度高尚純正，身體也隨之達到完全潔淨無邪，加上涅槃前大量失水，以致細菌也不能感染。桂琴一生勤儉、慈悲、善良，樂濟好施。晚年得福報富庶愉快，有文煥全家及兩位保姆的晝夜精心照料，兒孫和四川老鄉終日陪伴，歡度餘生。臨終半年又蒙恩信主得救，蒙主大愛赦免贖罪，心靈和身體得到進一步的潔淨，睡夢中常常笑醒。最後喜樂、無疾、無痛而善終。生後身體柔軟便是明證。  

星期日７月１２日下午一行人到太原市五福陵園，與桂琴與龍志的骨灰進行合葬儀式。墓地已經過文煥幾次整理，龍志骨灰也於幾日前從雙塔寺陵園請到，碑文也經反覆推敲刻好了，一切準備停當。碑文：

P_18.1.“父： 張龍志，字樹民， 陝西榆林市人，生於1910，卒於1986。國立中央大學學士，美國依阿華州立大學碩士。歷任銘賢學院教授，動物科學系主任，代理院長；山西農大教授，動物科學系主任，校長。第三、五屆全國人大代表，全國勞模，全國科學大會”先進工作者”。

“母 ：曾桂琴，四川威遠縣人，生於1917，卒於2009，銘賢學院學士，山西農大圖書館館員。”

桂琴具有四川人典型的潑辣能幹、吃苦耐勞、勤儉節約和樂觀開朗的性格。她又天賦特別的機警聰明，把握分寸，表現在無論大是大非問題上，在生死存亡的緊要關頭，還是處理一般的人際關繫上，她都能夠迅速做出正確的判斷和決策，是龍志的名副其實的賢內助和家裡家外的高級參謀。用李商隱的名句“春蠶春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”來描述她老人家對龍志和全家的愛和無私奉獻最為貼切，她將畢生全部的聰明才智都貢獻給了這個家。

三、母愛無私 相夫教子

桂琴出身家道富庶， 他們兄妹12人，屬於大家閨秀。她畢業於銘賢學院工商管理系。為了等待龍志美國留學回國，與龍志結婚時已經30歲，龍志則是先立業後成家，37歲才結婚。婚後在四川生了文炳和文煥。解放後隨銘賢學院和龍志從天府之國的成都來到條件艱苦的山西太谷。懷文燦的時候，他們希望生一個女孩，名字都起好了，叫文鳳。誰知又是一個男孩，於是改名叫文燦。

來到太谷後，桂琴也漸漸地學會了做山西的麵食。龍志是典型的”學者”，一心撲在事業上，工作忙累，家務事難以顧及。在文燦記事後不久（大概是1955年，肅反運動開始），桂琴便將家中的保姆辭退了。那時保姆的月工資不到20元。桂琴是學校圖書館的出納，每天樓上樓下跑上近十個小時。回家後她的另一個全職工作才真正開始。全家一日三餐，採買置衣，縫補漿洗，打掃衛生。加上三個男孩的衣食住行消費量大，一家五口人的家務事擔子比工作還重，桂琴卻將家裡家外安排的井井有條。白天緊緊張張工作和政治運動，周末晚上好不容易得一點空隙，又一針一線為兄弟三人織毛衣。孩子們的毛衣從他們幾歲開始，隨着年齡增長，一直不斷拆洗更新。桂琴對三個兒子一視同仁，基本上不會讓老大的衣服老二穿，而是將舊毛衣完全拆掉，將毛線換個式樣和顏色，再重新織一件新的，讓每個孩子都穿上新衣，高高興興地去上學。桂琴織的毛衣不但溫暖合身，而且樣式新穎人流，一直到孩子們長大成人，讀了中學，經過文化革命，甚至工作結婚後，還是穿着她老人家織的毛衣。文革以前人們工作非常忙，每天晚上還常常有政治運動學習到半夜，把孩子們丟在家中。有時孩子們自己在家都覺得怕怕的，如果哪天父母不回來，剩下他們自己怎麼辦？回想起來，他們一家人還真是十分幸運，特別是經過歷次政治運動，由於父母親的愛，由於父母親的無私奉獻，由於父母親的智慧，在孩子們年幼和年輕的年代，他們家沒有發生過巨大的不幸。

小孩子們每年都要感冒幾次，校醫宋尊一是銘賢學校的老醫生，也是桂琴每年必須麻煩的醫生。夏天，孩子們容易拉肚子，冬天和春天則容易感冒，小孩子一感冒就必然是扁桃體發炎，發燒，氣管炎，嚴重時就轉成肺炎。一到孩子生病，桂琴就忙裡忙外，風風火火，打針抓藥，跑來跑去，不可開交。1960年以前一段時間，農學院校醫室自己還開設住院部，文煥和文燦都因為猩紅熱住過學校的醫院。1963年， 文燦因為眼睛患了沙眼，住到了位於太谷縣西南的山西省榮譽軍人康復醫院二個月，距離農學院5-6里路。桂琴常常在百忙之中，步行到醫院探望，送衣送飯，問寒問暖。1965年冬天，14歲的文燦在太谷中學住校，踢足球後沒有注意換洗衣服，因為肺炎病重回家，後來桂琴找了宋大夫，學校的小車連夜送住了太谷人民醫院，住院20天。又把母親桂琴忙的不亦樂乎。

桂琴年輕時是威遠縣有名的田徑運動員，身體一直很棒。50年代還曾經通過了學校“勞衛制”體育鍛煉標準。桂琴後來便為孩子們的成長忙忙碌碌，日夜操勞，沒有屬於她自己的一時一刻。有一次，文燦和母親搬兩大盆衣服去學校鍋爐房洗滌，路上看到有幾年輕個人在打乒乓球，桂琴心血來潮，放下大盆，揮手和一位同學打了一盤，竟然身手不凡，還贏了一場，可能是她幾十年來唯一的一次開心玩耍。

由於性格急躁，工作家務千頭萬緒，桂琴從年輕起就得了痔瘡，開刀住院幾次。後來全家除父親龍志外都得了胃潰瘍，和可能和歷次運動挨整，情緒低落以及困難時期吃多了非常難消化的肥豬肉和豬油有關。

 如前所述，文革前期（1967-1970）中有27個月龍志的工資被扣發（每月僅發60元），桂琴每月60元的工資便擔當了更重要的作用。但她是孝女，解放後每月堅持給四川外公，外婆寄上15元，文革中也不例外。由於政治，經濟，工作和家務的多重精神壓力，加上營養不良，她幾次因為心力衰竭和胃出血住了醫院。

四、博愛無界 廣播善緣

桂琴一生自己省吃儉用，但樂善好施，對人大方熱情。即使1966-1970年龍志的工資被減少到60元 （本人30元，孩子一人10元），在桂琴的精打細算和勤儉持家努力下，他們還想方設法幫助別人。龍志和桂琴在錢上和別人打交道，一定要自己吃虧。如和別人出差吃飯，他們一定要付賬，只收糧票。那時大部分人們都很窮，找他們借錢的很多。有的人借錢不還，各種人都有，有時是工人或學生，特別是畢業生。桂琴深知“施比受更有福”，從來沒有拒人千里之外。據桂琴講，剛剛解放，1950年銘賢學院從四川搬回太谷，從四川到山西，從白區到解放區，黃金屬於控制物資，每家只允許攜帶一個金元寶（一兩黃金）。桂琴將全部家當兌換的30多個金元寶寄存到成都一個朋友家中。後來這個朋友說被抄家抄走了，不知下落，實際上是私吞了。桂琴有時也提起，但他們也沒有為這件事過度煩惱。只是淡淡無奈地說，錢是身外之物，消財免災吧。果然，他們還真因禍得福，後來運動不斷，幾度抄家，那些金元寶留下肯定是交待不清的禍害。

更多的時候，他們是幫助有困難的人。孩子們小時家裡曾經有個附近楊家莊的保姆，我們叫張大娘。 張大娘一家是從河北逃荒到山西太谷的，三口人，有個兒子叫賈海祿。土改分了幾間房，幾墒地和一頭毛驢。文燦小時候曾經在他家住過一段時間，騎過那頭毛驢。張大娘在龍志家做的時間並不長。後來介紹到徐老師家工作。因為她常常經濟困難，桂琴接濟了她一輩子。張大娘的兒子長大了，桂琴為他在學校介紹了汽車司機的工作，後來又為他兒子介紹家的另一個保姆王金鳳為妻。兩人感情不和，後來離婚，但育有一子，叫賈明理，明理就歸張大娘撫養了。王金鳳離婚後沒有地方去，桂琴又幫助她，還讓她後來的男人住在自己家裡。王金鳳後來文革中來桂琴家住過幾天，走後發現家裡的手錶和幾樣東西不見了。因為桂琴常常將家中的一些衣物送給保姆。丟了東西，桂琴說“着了”，但也沒有太生氣，反而笑一笑，安慰大家說，他們貧窮，孩子多，吃虧人長在世。

 張大娘文革前曾經辛辛苦苦一年養過一頭肥豬，買給國家，得了100多元。她想割幾斤肉，歡歡喜喜回家過年。誰知錢沒有放好，竟然在買肉擁擠時，被賊偷了。老人家一時無措，五雷轟頂，坐在大街上嚎啕大哭。桂琴知道後，非常同情，偷偷塞給她幾十元。又給她出主意，準備了許多器皿和四川泡菜，幫助讓她在學生灶外賣鹹菜。解決她生活上的一些問題。張大娘經常來桂琴家看望，有時拿點自己產的蔬菜，多年來見面就叫一聲：“張太太”，甚至文革中也沒有改口。桂琴也常給她零花錢。1986年龍志去世時，張大娘也加入了親屬家人一列，和眾人一一握手。張大娘後來去世時，桂琴又幫助她送終。

雖然文革中全家被掃地出門，成為眾矢之的，家裡的收入也少於過去一半。當時知識分子之間不相往來，許多人見面躲尚不及。桂琴還是一如既往地熱心幫助有困難的同事和朋友。文炳的同學任亥生的母親去世早，後媽對他不好。桂琴非常同情，常常幫助他。任亥生後來參加了空軍，令人十分羨慕。文革中他們家也全家離開了太谷農學院。但是任亥生每年探親假甚至結婚、生子都常常來探望自己小學的徐琳老師和同學文炳，就住在桂琴家，而很少回他在洪洞的家。其中一次在龍志1970年8月28-29日日記（見附件）中有所記載。桂琴的樂善好施使失去母親的任亥生感受到他家庭沒有的溫暖。

對孩子們其他家庭困難的同學朋友都一樣，桂琴都是來者不拒，從來沒有想過任何報答。文化革命中，文燦的同學谷大水當兵後，每次回來都到桂琴家吃飯，後來他退伍到臨汾，家裡糧食不夠吃，桂琴一次就給了他100斤全國糧票。2009年初，文燦全班同學聚會，大家又一次拜望了臥病在床的桂琴。桂琴平靜地躺在床上，竟然慈祥地一一叫出了每人的名字。遺憾的是，桂琴已經無力接待了，那也是向她老人家的最後一次告別。

銘賢學院司庫劉惠芝教授和夫人洛敘英是龍志一家人多年的老朋友，他們的獨子劉世平與文燦和文煥一同在太谷縣范村公社下鄉插隊。1970年夏天劉惠芝教授在勞動改造時不幸心肌梗死逝世，家中發生巨大變故。他母親在先生去世後從太谷中學調到了太原五中，搬家時桂琴將家中的煤糕和其他生活品送給他們，以應急之需，可謂雪中送炭。世平母親和姐姐在太原，他自己常常來太谷縣找工作，就吃住在桂琴家。找上工作後，桂琴給他買了一套臉盆，毛巾和被單等，待如親子。後來龍志、桂琴多次去太原看病住院，都是世平舅舅和姐夫幫忙。平時過年過節，世平也來看望桂琴。2008年六一農大子弟學校50周年校慶，世平又一次看望桂琴，並親切地叫桂琴“媽媽”，桂琴高興地合不攏嘴，連忙笑着說：”行了，行了。”。桂琴去世後，世平和二哥在太谷，太原墓地之間跑了許多趟，安排碑文，準備合葬事宜，比我們這些國外的親生兒子出力還大。

五、至愛無敵 患難夫妻

1966年文革開始時，急風暴雨，一夜之間，龍志從“全國人大代表”，“系主任”，和學校“一杆紅旗”成了全院最大的“牛鬼蛇神”之一。大字報鋪天蓋地，他被戴上了“漏網右派”，“三反（反黨，反社會主義革命，反毛澤東思想）分子”，“美帝走狗”，“反動權威”等大帽子。

桂琴那時剛在榆次四清回校就參加龍志的批鬥大會，並且被迫上台揭發龍志的“問題”。第二天，在圖書館外給她貼了許多大字報，說桂琴包庇龍志。桂琴面對自己從“革命幹部”變成“被人革命的罪人”，反差變化太大，一下子胃出血，文煥和文燦用擔架將她送到了醫院。

到1966年7-8月間。學校又掀起了對“黑幫”掛牌，戴高帽遊街家的凌辱。今天這家，每天那家，桂琴一家知道很快會輪到他們家，不能倖免。一天早晨，文燦還在睡夢中，聽見着外面鑼鼓聲大作，由遠到近，一定是沖他們家而來。桂琴急的團團轉，說：“趕快起來，你不是愛看熱鬧嗎？來了，學生們來了！” 他們全家像幾隻在山洞中無辜無奈的羔羊，任憑豺狼的凌辱和襲擊。學生們首先讓龍志站在門前，低頭認罪。把家裡家外貼滿了大字報和標語口號。然後叫桂琴出來將準備好的一塊布，讓她縫在龍志的衣服背面，上面寫着極端侮辱的話。他們還精心準備了高帽子和一塊牌子，勒令龍志每天出門必須帶着這三樣東西。學生們臨走還叫龍志繼續低頭認罪一個小時。不可思議的是，學生們的惡行竟然得到鄰居一個“傻小子”的共鳴。學生們走後，本來一直蹲在一邊看熱鬧的他突然沖在前面，咆哮喝斥，如同狂犬吠日，後被家人強制離開。當時“階級鬥爭為綱”，無端刻意製造“階級敵人”，煽動仇恨，無法無天，激活了部分人心的魔性和獸性，甚至傻子也趁火打劫，未能倖免。

文革中龍志的壓力最重，家裡家外都沒有話語權。他臥薪嘗膽，拼命地勞動改造，思想改造。默默地完成他自己心目中的“政治翻身”十年計劃。他也最需要家人的同情，理解和支持。桂琴的負擔更重了，除了日常工作和家務外，她以超乎尋常的毅力和四川人特有的樂觀和正向思維，開導龍志正確對待群眾的批判，檢查自己的錯誤。給龍志極大的精神安慰和生存希望。幾次龍志因為多次被無辜批鬥遊街，不堪凌辱迫害，痛不欲生。桂琴告誡他：“你一了百了，解脫了痛苦，給我丟下三個上中學的兒子，讓我怎麼辦？”“天無絕人之路，為了孩子，一定要活下去！”

龍志於1967-69間年曾經被送到豬場勞動改造三年。其間學校的革命造反派也分成了“火炬”和“紅旗”兩派。他們矛盾逐漸升級，文斗變成了武鬥，武器也由刀槍棍棒變成了槍械地雷。農學院美麗的校園成了太谷地區的武鬥中心，每天高音喇叭對罵，槍彈橫飛，地雷手雷爆炸聲不斷，有的學生、教授甚至被流彈打死，打傷。學校里家家修了工事，門窗用磚頭和床板封死。學校里只剩下武鬥人員和不敢離開的勞改“罪人”。龍志在學校豬場勞改，承擔一個全職工人的全部工作量，每天上班就路過兩派武裝割據的火力交叉地帶，非常危險。他吃住在豬場，常常回家帶點鹹菜和玉米麵，一天就吃三頓玉米糊糊。三年中沒有一天節假日，飽受皮肉之苦，精神折磨和生命威脅。龍志和桂琴趕緊將文炳送到農村，文煥和文燦則被送到老家榆林安全地帶。因為孩子們所在的太谷中學也有被武鬥打死的學生。老兩口自己則相依為命，冒着生命危險，留在了“武鬥和改造第一線”。那時的桂琴是龍志的唯一的精神慰藉和生活保障，沒有離開過一步。

隨着文革運動的深入，到了1969年武鬥結束，清理階級隊伍運動接蹤而至，龍志所交待的“問題”也由解放後的”反黨思想”，變成交待解放前的“歷史問題”。而每次龍志接受大小會批判鬥爭，或者被學生帶走“隔離審查”，桂琴那顆緊繃的心就七上八下，緊張心痛的要命，生怕龍志不能安全回家。或者被學生傷害，或者堅持不下來，自己尋短見。而只要龍志能夠活着回家，桂琴總是歡歡喜喜，千恩萬謝。給滿身豬糞和煙草氣味，疲憊不堪，勞改回家的龍志巨大的希望，溫暖，支持和安慰。

其實在過去歷次運動中，龍志的歷史“問題”，如和美國人的關係，曾經多次交待，特別是經過在1955年“肅反”運動半年隔離審查後，已經有結論。但是在1969-71的清理階級隊伍運動中，又被作為學校的“大案，要案”和“美國特務重大嫌疑”，再次隔離審查。逼迫交待“新問題”，否則就是“態度不好”。學校又有人自殺了。 情況空前慘烈，幾次龍志不堪凌辱和逼迫，和桂琴說他堅持不住，不想活了。桂琴也一再嚴肅地告誡他： “我相信你沒有問題，真金不怕火煉！”

可以說在文革中幾次生死存亡的關鍵時刻，在龍志最需要傾訴和安慰的時候，一個是桂琴對龍志及全家的愛。另一個是龍志對他們全家的愛。是這兩根攀天大柱，一天天苦苦支撐着龍志那頻臨崩潰的精神大廈，使龍志在生死的天平上一次次戰勝了自我，擺渡向了更艱難，希望渺茫的“生”。在全校清隊立案幾乎全部被定案，龍志被掛一年多，望眼欲穿，在日記中寫道：“客觀壓力無論如何大，我不應該被這些壓力壓碎呀！為了愛我和我愛的人一定要頑強活下去”（1970年8月25日）。一直到立案兩年多的林彪事件後，1971年後半年，學校終於放棄了審查，相信了他的交待，允許他參加小組群眾活動。甚至讓他在全校報告文革中“勞動及思想改造”的心靈路程。

地位柔弱低下的龍志和桂琴一次次戰勝了了貌似強大，不可一世的專案組及其背後的“戰無不勝”，“攻無不克”的“無產階級專政”。慈愛和忍耐化解戰勝了仇恨和鬥爭，他們才是真正的強者，挽救了孩子們，挽救了這個家。他們終於通過了考驗，一步步熬過了痛苦的10年，走出了黑暗，走向光明。歷盡千難萬險，終於迎來了春天。

2005年10月，學校又為龍志塑立了銅像， 2007年100年校慶又為他出版了“張龍志文集”，成為山西農大傳奇式人物。龍志全家共同經歷和見證了父母超乎尋常，艱苦卓絕的奮鬥精神。桂琴的功勞最大，她笑到了最後，幸運地見證了這一切。她離開的時候是帶着欣慰，自豪和微笑。他們完成了不可能完成的任務，用他們的行動告訴我們先烈的成功所需要的付出和代價。

P_18.3-6.龍志、桂琴、文炳、文煥、文燦在山西農學院校園留影（1950-1953）

P_18.7.桂琴和文燦（左起），文煥和文炳（1955） 

P_18.8.桂琴在太谷農學院圖書館二樓（1962）      

P_18.9. 桂琴（1997）

P_18.10.農大九十校慶，桂琴，CARL JACBSON（歐伯靈山西協會執行長，中）文燦在太谷家中（1997）

卷尾詩二首：

                       《家中明月》

初識先生在銘賢，天緣追夢七十年。                

心儀儒生潛龍志，忍痛生離立婚願。                 

天涯三年燕傳情，晚婚成都結良緣。              

天府輾轉落晉陽，養育三子炳煥燦。                

肅反反右大饑荒，同舟共濟渡重關。               

文革揪斗浴戰火，清隊隔離掛心弦。                

生死關頭伸大義，蒙冤歲月送溫暖。                 

夜幕深深亮明月，波濤滾滾挽狂瀾。                

南征北戰多牽掛，雪化春雨衣錦還。                

三子成就園長夢，雲開日出盡歡顏。                

日月交輝天長遠，同心同德家泰安。                                     

伴君萬日終一別，生死兩茫二十年。               

孤身獨影相思渺，美加訪問還久願。                

老鄉保姆幫諸事，里里外外虧文煥。              

銅像落成君回校，專輯出版慶百年。                 

雌雁單飛尋夫去，唯將母愛留人間。               

天國赴約竟忘返，與君歡聚五福園。                

在地有緣結鴛鴦，在天無際樂無邊。

桂琴一生信仰神明，馴服上天時事，相夫教子，慈悲仁愛，行善積德，是非分明，堅持原則，克勤克儉；與龍志珠聯璧合，出謀劃策，同舟共濟。可謂得道人生真諦，以致達到一生多福，多壽，多子[2]，可賀可嘆。

有詩為證：

【七絕】 《人生真道》

人人都說天堂好，得道蒙恩有幾人?                

借問何多福壽子，皆在信服施愛中。