東方安瀾：讀《堅瓠集》小感（五）
《鄭憲題詩》和《覆水不收》
上文說鄭憲畫題詩，他為第二幅畫《朱買臣采樵讀書》題的詩是：一擔荊薪一束書，且行且讀樂如何？擔頭自有經綸策，堪笑糟糠妾婦愚。蘇秦背六國相印，朱買臣做大官，這算是讀書人最揚眉吐氣的高光時刻。《覆水不收》說“覆水難收”這則成語出典於太公。太公髮妻馬氏，嫌太公光讀書不事產業，跟了野男人。及太公官運看漲，馬氏才懊悔要破鏡重圓，太公就潑水於地，羞辱馬氏。文曰：《朱買臣傳奇》潑水事藉此。這就涉及到一個知識變現的問題。還有就是如何看待女人的問題。鄭詩說“糟糠愚婦”，情緒中帶有憎恨的味道。作為讀書人“書山有路勤為徑”，箇中甘苦無法與他人言，所以對糟糠愚婦的埋怨和譏笑特別敏感。每一個讀書人都有一顆脆弱的小心臟。
在不發達時，讀書人對糟糠愚婦的惡行習狀只能隱忍。等一旦發達，就要加倍報復，此也是人性之常情。可又有誰想過，這世界上旺夫的女人能有幾個。是女人都虛榮，哪個不希望夫貴妻榮，翻翻歷史，可助力男人大富大貴的女人，即時想到的，一個卓文君，一個“你儂我儂”趙孟畹墓艿郎Ｈ⒌暮酶薜暮靡謊切以耍宦淦鞘檣庀悠飼檣緇岬氖評淺Ｌ＜熱謊≡窳碩潦椋鴕牌叫奶Ｋ災Ｊ翱靶υ憧鋒居蕖保也歡患油潰翱靶Α繃階鄭降資僑繃艘恢鼐辰紜Ⅻ/span>
真正讀書做學問，是一項苦差事。章子怡《武俠》說，“念念不忘，必有迴響”。但人如果立志做學問，屁股要坐終身冷，終身沒有“迴響”，這是大概率的情況，百分之九九的人恐怕都熬不住。一門學問的研究，有時需要幾代人的努力和積累，才會小有成果。而中國人多浮躁，為了揚眉吐氣，為了光宗耀祖，信奉彎道超車，耍小聰明，都想以最少的投入，收最大的效益。再加上歷史上兵荒馬亂的時間多，讀書人擠滿在政治和文化領域裡，投身自然科學領域的人，極少之極少，所以也就少有建樹。中國人所謂的“頭懸梁、錐刺股”這樣刻苦精神，固然可嘉，但用功讀書，讀的是四書五經，封建科舉把人變成流水線上的產品，讀書人筐死在文山題海裡面，讀書的功利性、目的性非常強烈，為的就是金榜題名，出人頭地。唐太宗說：“天下士子，皆入我縠”。這樣的學習就是“洗腦”。沉浸在這樣單一功能里學習知識的腦袋，就是死腦袋。唉，世事嚷嚷，皆為利往，不知不覺，我們都活成了有文化的愚夫。
讀馮夢龍《情史》。當落魄書生溜進小姐的閨房成其好事之後，往往小姐督促他用功苦讀，以便金榜題名，然後來提親結秦晉之好。後來，書生果然金榜高中，從此以後，有情人過着童話般的生活。中國的文學，講求圓滿。實際在生活中，書生再怎麼苦讀，讀不出頭畢生落魄的不知凡幾，這就是倖存者偏差，把一樁孤例，通過文學的手法，來描繪成通例。落魄書生把小姐睡了，為了締結百年姻緣，落魄書生經過千難萬難，最終都會以幸福收場。中國的的文學，叫人沉浸在雞湯里不能自拔。也許，中國的現實太殘酷，人們只有在文字裡尋求一絲安慰和寄託。
社會的功利化，影響着讀書人價值觀的取向；讀書人價值觀的取向，反過來又影響着社會的發展狀態和發展方向。這是很可悲的。嘗有某一社會精英問我，“你寫文章真的沒有錢嗎”？以他社會精英的眼光看出去，似乎這樣孜孜矻矻的寫文章，沒有勞酬，哪裡來的動力呢。管斑窺豹，許多社會精英認為社會發展完全是靠功利主義實用主義推動的。但他們忽略了，人世間還有兩個鮮見的字，“信仰”！信仰在社會生活里常被利益和欲望所覆蓋，但人類對靈魂的追求從未消失過。星火相傳，奮飛不輟；人生百年，吾道不孤。
讀書、學習、思考，我想原始的本意應該是探索社會和自然的本質，完善和豐富自己。通過自己的觀察和發現，來拓展人類的文明空間和科技空間，為人類更好的生存提供養料。就像馬斯克現在所做的那樣。不是舉國億萬人擠一根獨木橋，拼了老命、用盡手段要擠進體制內，以捧金飯碗為榮。讀書一旦負荷了功利性質，知識就變得狹窄化、單一化，不過是換了個馬甲的四書五經，這樣的知識是死知識。
大自然千變萬化，知識包羅萬象，不管人文科學還是自然科學，知識的多樣性複雜性導致了知識彼此間有千絲萬縷的聯繫，所謂知識的觸類旁通，才會有“領悟”“穎悟”“會意”這樣接近觸類旁通的詞語。而一個讀書人能對所學到的知識運用自如，頭腦才能活躍、思維才會敏捷。相反，一個為了考試而學習的知識，看似卷子上回答的頭頭是道，但這樣的知識是死知識，頭腦也只會越學越僵化，越老越僵化。知識就墮落成為了“教條主義”。知識只有在質疑更新中才會發展和完善，頭腦中的思維也在不斷的刷屏中變得敏銳和滑溜。知識講求活學活用，生猛海鮮只有經歷大火才能提煉最佳口感，知識亦是，只有經歷火熱的社會生活，知識才能成為真理。人可以被洗腦，但不可以僵化，不可以不與時俱進。某偉人不是早就告誡過：“活到老，學到老，改造到老”。
2023年7月25日
