我这是借枪打鬼，实际上是批评把法律、人权、自由、平等绝对化的观念。你只看
这两小段就可以了，第一段谈东方平等思想的渊源，第二段谈枪管，我个人是赞成
禁枪的。


西方平等的人本基础是“人格平等”，而人格平等是建立在“生命尊严”的基础之

上的。而生命的尊严到底是什么？东方文化的回答很清晰明确 -- 是人的良知、
理性与人性。生命尊严的理性精神在东方人本文化中形成得很早，“曲礼曰：毋不

敬”（《礼记》）这里「敬」有广、狭二义，广义而言“夫礼者，自卑而尊人。虽
负
贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志

不慑。”（《礼记》）东方文化讲人的尊严以及对所有人的敬重，而“自卑而尊人”

则是平等意识得以产生的一种内在修养和基础，所以在东方人本文化中，平等观是
完
整人格的一部分，不是一种旁无所依的独立的价值。


在契约社会中，法律是正义与公正的象征，但法不是至高无上的，不是超然的绝对

权威。法由人立、由人解释、由人执行也由人修正，法律为人服务，人并非法律的

奴仆。美国宪法第二修正案产生于1791年，两百年前的拓荒时代和今天的美国社会

已经全然不同，拓荒时代拥有枪枝是个人生命财产的基本保证，而在高度都市化的
当
代社会则是对他人生命财产的严重威胁，拓荒时代枪枝保护个人生命财产的功能已

经被现代社会警察和保安制度所取代，所以宪法第二修正案已经失去了其生存的客

观语境。如果它不能被修改，那就说明人类是法律的奴隶；如果人们不愿意修改，
那
就是社会上拥有枪枝者把拥枪的自由高置于他人的生命之上，这实际上也正是对自

由的最大嘲弄，而这种嘲弄的种子，却又正是自由本身所孕育的。