信教就有道德？未必。
如果道德指古往今來、放之四海而皆準者，比如不殺人、放火、姦淫等等，
何須宗教？不信教，難道不知其應當如此？
如果道德指囿於某特定宗教的道德，信教的結果就是無休止的意識形態之爭。
孔子以禮治（說德治，竊以為出於誤解）為上，然實難以實行，視之為理想可也。
老子、管子、慎子都反對尚賢，反對樹立道德標準與法治對抗。
《老子》：“不尚賢，使民不爭。”
《管子》：“民嗇夫成教，吏嗇夫成律之後，則雖有敦愨忠信者，不得善也；”
《慎子》：“法之功，莫大使私不行；君之功，莫大使民不爭。今立法而行私，是私與法爭，其亂甚於無法；立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚於無君。故有道之國，法立則私議不行，君立則賢者不尊。民一於君，事斷於法，是國之大道也。”