很多人觉得这是佛教的说法，但是俺要说，佛教中从来没有这样的说法。佛教说无我，是没有主体的。因为“我”无自性，或者说自性本空，是不存在一个主体的。非要加上一个主体，那就很滑稽了。跟无我的本性完全相悖。有点像说“自私地无私”。 佛教确实说无我，而且是三法印之一：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。这里的“无我”的主语主体（就算主体吧）是诸法，就是说一切法性都是没有本体自我的， 万法皆空。也有解释为内空（人无我和法无我），相对的诸行无常为外空。内外皆空就是涅槃寂静了。 证得人无我，即是阿罗汉的境界。阿罗汉是什么境界？就是已经了生脱死的境界，不再在轮回里翻滚了。帝王将相，应该基本上无一能达到，因为所作之业根本无法了还。要知道一个政策下去，可能千万人欣喜得利，也可能千家万户鬼哭狼嚎。这个帐，最后都要算在决策人头上的。好的坏的都需要承担。所以历史上度母以滚热的水给寂天菩萨灌顶，而导致他放弃王位而寻求佛法，就是直接说明了这个因果的。 当然若你有大菩萨和佛陀的境界和菩提心，决言我不下地狱谁下地狱，那也行。但是豪言壮语是容易的，真的地狱就根本不是俺们能想象的了。这里俺就不以一己之心腹他人之腹了。 我将无我，我。。。将无我。第一重要的，还是我字当头。这样的人，说他要无我，你信吗？反正俺是怀疑论者。真正无我的人，是不会这样“作”的，这真是叫做“作”啊，就是不作不死的那个“作”。 | 
