很多人覺得這是佛教的說法，但是俺要說，佛教中從來沒有這樣的說法。佛教說無我，是沒有主體的。因為“我”無自性，或者說自性本空，是不存在一個主體的。非要加上一個主體，那就很滑稽了。跟無我的本性完全相悖。有點像說“自私地無私”。 佛教確實說無我，而且是三法印之一：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。這裡的“無我”的主語主體（就算主體吧）是諸法，就是說一切法性都是沒有本體自我的， 萬法皆空。也有解釋為內空（人無我和法無我），相對的諸行無常為外空。內外皆空就是涅槃寂靜了。 證得人無我，即是阿羅漢的境界。阿羅漢是什麼境界？就是已經了生脫死的境界，不再在輪迴里翻滾了。帝王將相，應該基本上無一能達到，因為所作之業根本無法了還。要知道一個政策下去，可能千萬人欣喜得利，也可能千家萬戶鬼哭狼嚎。這個帳，最後都要算在決策人頭上的。好的壞的都需要承擔。所以歷史上度母以滾熱的水給寂天菩薩灌頂，而導致他放棄王位而尋求佛法，就是直接說明了這個因果的。 當然若你有大菩薩和佛陀的境界和菩提心，決言我不下地獄誰下地獄，那也行。但是豪言壯語是容易的，真的地獄就根本不是俺們能想象的了。這裡俺就不以一己之心腹他人之腹了。 我將無我，我。。。將無我。第一重要的，還是我字當頭。這樣的人，說他要無我，你信嗎？反正俺是懷疑論者。真正無我的人，是不會這樣“作”的，這真是叫做“作”啊，就是不作不死的那個“作”。 | 
