这个我们作一个说明。我们刚开始讲经的时候也说过，佛法的修学有二个重点：一个是善业力，一个是正念力。你不听闻佛法，你只是布施、持戒、忍辱修学善业;这样的善业，在你的生命当中所代表的意义，就只是在你阿赖耶识当中多一些善业，如此而已。你内心当中无量无边的烦恼障、业障，那些颠倒杂染的功能，完全没有任何改变，就只是在杂染的因缘当中多一个善法而已。但是我们听经闻法不同，你听闻佛法以后，内心当中产生一个光明的智慧，你心中的颠倒产生一种扭转的力量，这个时候你生命是一个大方向的、决定性的扭转。你以前认为你很喜欢做的事，你现在不想做了;你以前觉得不值得做的事，现在觉得值得你去追求。你这个思想的改变，你这生命的水流，是产生一个方向性的改变──闻法有这种力量。不听闻佛法，你生命的水流，以前是什么样的思想，你照样是这种思想，顶多是积集一个善业。所以这个地方说：「法有大利益」，它有扭转错误思想的力量，也就是它有扭转你生命水流的力量，所以我们对法应该产生好「乐」、随顺、归依。第四个「信僧」，佛有说法之恩，法有开慧之恩，僧有住持之恩。

pifu01:"你以前认为你很喜欢做的事，你现在不想做了;你以前觉得不值得做的事，现在觉得值得你去追求。"这一句尤其真实。我现在就是这样。你请我，付钱给我，我也懒得与你打口水仗喽！