《鯉魚傳燈錄》
東土五祖令門下弟子各作一偈，以擇法嗣。上座神秀自視甚高，以為法衣非己莫屬，遂於粉牆大書一偈云：
身如菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，休使染塵埃。
五祖一見，即知為神秀所為，知其心性頗高，法衣可傳。是夜，寺院雜務伙工慧能聞之，央識筆墨者為誦，以為神秀亦未入得佳境。因請人代筆於神秀偈後題曰：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處染塵埃？

五祖見而識之，後暗傳法衣于慧能，令其埋名遠遁。五祖亦不復登壇，問及法衣所歸，唯言能者得矣。再後，神秀自立山門，六祖慧能亦於他山設壇。其後六祖因明心見性者寡，遂不復以法衣文字相傳。歸五祖授法衣處，秘封衣缽，唯留一符於粉牆偈後，以金剛定形咒並五百護法大士守定，遺言後世解得者方揭得。

幾世幾劫後，大中華帝國國師不甚了了真人鯉魚，遊山玩水至此，從這破廟前經過。於斷垣殘壁之間，依稀認出神秀慧能偈詞。大師讀當日神秀之偈，莫不搖頭嘆曰：“好則是好，只是還未了，雲空未必空而已。”比及再讀罷慧能偈詞，大師笑道：“痴兒了倒是了了，只是亦未悟得真諦，功虧一簣，徒遺笑於來者也。”因以枯枝抹道旁牛糞大塗一偈於其後，偈云：
齷齪菩提樹，骯髒明鏡台。
本來粗鄙物，裝甚無塵埃？

書畢，只見那護偈法符頓時化作一縷青煙，飄然而去。此時，不甚了了真人身後一朵祥雲飛來，但聞仙樂飄飄。大師回首，乃見是觀音大士，嬌羞嫵媚，儀態萬方，輕啟絳唇，合十問訊道：“大師別來無恙？奴家在此恭候多時。大師此番拋卻奴家自去凡間點化眾生，可修得幾許正果不曾？奴以世人迂不可化之議，如今信乎？”不甚了了真人笑答：“誠如愛卿所言。如今倒要‘返樸歸真’了，你我自去西天溫柔鄉‘極樂’去罷。”不甚了了真人遂幻化為大肚彌勒本形，攜觀音纖纖玉手飄然徑去，瞬時便失所在。