客觀觀察是沒有可能的。因為觀察者（subjects, 佛教叫做“能取”，其實就是人們的心識）與所觀察的對象（objects, 所取,就是對境）是同時生滅的。究竟層面上是同時生滅，現在量子物理的指導思想就是錯誤的，認為有一個個客體供人觀察。這是科學的誤區，在不接近實相的時候粗略觀察可以，接近實相（就是微塵分的觀察，量子觀察）時就對不上了。這個實相，尚不是大乘佛教的“空”(唯識宗，能取所取，二取空），還只是小乘佛教的無分微塵。

佛教對宇宙時空的觀察從對境到心識，從微塵分到空性，最後到光明如來藏，一層深過一層。智慧高妙，也就是小乘--》大乘--》密乘的次第進階。