基督教认为进教堂神父面前忏悔，罪业是可以获得赦免的，所以有人开玩笑说，基督徒在外面干了坏事犯了罪业后，进教堂向神父祈祷忏悔，于是罪业也就被豁免消除了，他出来就可以继续干坏事犯罪，然后再去教堂忏悔……这里的核心概念是教会和神父（代表神）有赦免人的罪恶的权利和能力。

抄一段网上的资料：以色列研究《死海古卷》的苏肯尼克教授曾在1947年为耶路撒冷的希伯来大学取得属于犹太教派的艾赛尼派（Essenes）的三份旧约的书卷。 发现艾赛尼派信徒相信命运和灵魂不死的道理，也相信轮回。比如《死海古卷》记载着昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创世记》中的大祭司麦基洗德再次转世重临之事。这一派犹太教吃素，强调保持独身，在荒野旷世避世修行，抄写《圣经》从而保留下来了珍贵的《死海古卷》。

因此早期的基督教是相信轮回转世的。但是到第六世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼一世(Justinian I)设法转世之说定为异端，并拘禁当时支持此说的教皇维吉利，同时开始将将轮回说从《圣经》中剔除。学者推断，否定轮回说的首要原因是“惟恐轮回说会削弱基督救赎的重要”。

而轮回的概念的核心是，六道众生大家都是带着罪进行无止境的轮回，这里包括有生死有七情六欲的诸天人天神。而如果没有了罪，如果罪业被彻底清除了，就是佛菩萨，就可以脱离六道，就不用轮回，最终自己掌握自己的生死，所以叫生死自如。佛教的轮回分为六道：三善道和三恶道（又称三途、三恶趣）。三善道为天、阿修罗、人； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。《观佛三昧海经 》卷六：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”《大智度论》卷十六说：“众生轮转五道，回旋其中。”《大乘心地观经》卷三：“有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。”