明德，真不是一件容易事。德，我以自己目前的局限，来扯两句。我这里时差，反正也睡不着。

德，不说古义了。道与德，一个属于形而上，道。一个属于行而下，德。道无形，但是是主宰；德可见，是随从身份。有道之人必定有德，有德之人未必有道，很可以就是一个世间的“好人”--他不去寻求道。他觉得自己做个好人就足够好了。

这个也不是不可以，只是不够完美（我当然并非追求完美，这里单纯讨论）。为什么不完美呢？因为做个世间好人需要有合适的条件，比如自己各种福报都还不错，不会被生活逼迫得去偷去抢。条件不合适的话，世间好人未必做得成。当然很多条件好的人也未必肯做好人，那是另一回事。

问题就在做好人不会是稳固的。条件一变，这个好人很难做得下去的。今生不变，来世肯定变，因为来世就是另一个因果网络了，所有的因缘全变了。这个还由不得自己来掌控。所以才是一个大问题。

也就是因为这个大问题，所以需要去寻找很多答案。信心是慢慢建立起来的。俺刚学的时候真没什么信心，现在与当初，那是判若两人。佛教的长处，是我们完全可以由逻辑分析信入。苦，无常，这些基本的东西，哪一个都是眼前的事实。空和无我，是需要一些推理的。

总的来讲，能够相信因果，就是已经非常不错的了。不信因果的人，无恶不作。有些自己说自己信因果的，并非真信。这个只要看看他们造恶业的时候那种欢喜雀跃的情形就知道了。那时候因果早就抛到脑后去了。