明德，真不是一件容易事。德，我以自己目前的局限，來扯兩句。我這裡時差，反正也睡不着。

德，不說古義了。道與德，一個屬於形而上，道。一個屬於行而下，德。道無形，但是是主宰；德可見，是隨從身份。有道之人必定有德，有德之人未必有道，很可以就是一個世間的“好人”--他不去尋求道。他覺得自己做個好人就足夠好了。

這個也不是不可以，只是不夠完美（我當然並非追求完美，這裡單純討論）。為什麼不完美呢？因為做個世間好人需要有合適的條件，比如自己各種福報都還不錯，不會被生活逼迫得去偷去搶。條件不合適的話，世間好人未必做得成。當然很多條件好的人也未必肯做好人，那是另一回事。

問題就在做好人不會是穩固的。條件一變，這個好人很難做得下去的。今生不變，來世肯定變，因為來世就是另一個因果網絡了，所有的因緣全變了。這個還由不得自己來掌控。所以才是一個大問題。

也就是因為這個大問題，所以需要去尋找很多答案。信心是慢慢建立起來的。俺剛學的時候真沒什麼信心，現在與當初，那是判若兩人。佛教的長處，是我們完全可以由邏輯分析信入。苦，無常，這些基本的東西，哪一個都是眼前的事實。空和無我，是需要一些推理的。

總的來講，能夠相信因果，就是已經非常不錯的了。不信因果的人，無惡不作。有些自己說自己信因果的，並非真信。這個只要看看他們造惡業的時候那種歡喜雀躍的情形就知道了。那時候因果早就拋到腦後去了。