“理解劫運的概念”– 大安法師

“… 而今又過去了三千年了——人均壽命七十來歲的時候，與釋迦牟尼佛的時代相比，眾生的煩惱就更重，惡業就更大，由此感召的苦難就更深重。那減劫以後再減減減，減到人的平均壽命三十歲的時候，有小三災出現：饑饉災、瘟疫災和刀兵劫。刀兵劫是在人壽命十歲的時候出現的。那個時候人和人相見都起殺心，哪怕父母眷屬，他都要先下手為強——自相殘殺。然後有一批不想被人殺、又不忍心殺別人的就逃到山裡面；沒有逃出去的，都在自相殘殺，最後留下了一萬人。地球留下了一萬人，他們倖存下來，除了相互的痛哭外，卻生起一念的厭離之心，相互約定持戒。首先持不殺生戒，相互不殺害對方的生命。

“這樣，由一念懺悔之心、持戒的行為，馬上由心轉換，從減劫就轉為增劫 … ”

釋迦佛的時代人壽百歲，與黃帝內經說的類似：“乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”

佛教的法滅盡經裡面也說，““法欲滅時，女人精進，恆作功德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。”
“法將殄沒，當爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，疫氣流行，死亡者眾，人民勤苦，縣官計尅，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多，如海中沙。善者甚少，若一若二。”
“劫欲盡處，日月轉促，人命轉短。四十頭白，男子淫佚，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七十九十或至百歲。”
“大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。眾生雜類，無有豪賤，沒溺浮飄，魚鼈食啖。”

人類目前處在減劫中，就是福德壽命等等都是在慢慢減少的，據說平均100年減少一歲。人類的福德越來越薄，嗔恨心愚痴心越來越增上，大有自我毀滅的趨勢。從現在到彌勒佛出世時，那時候人類壽命只剩下平均10歲，人人見面就想殺人（現在還只是網絡上發泄一番仇恨）。最終整個地球上只剩下1萬來人。從未來推及過去，迦葉佛之後到釋迦牟尼佛之前，也是有這麼一個過程的。就是開始的時候人們福德很大，慢慢退步，然後佛陀出世度人。然後人們因此而福德增上壽命增上。到了頂峰之後就又慢慢墮落（英文佛法慢慢的就滅度了）。這就是一個增劫一個減劫構成一個完整的住劫。一個住劫屬於一個中劫，20個中劫形成一個大劫，最後世界毀滅，從頭再來。

以佛家這麼宏大的時空觀來看，世界上無論發生什麼，暗都不奇怪。