“理解劫运的概念”– 大安法师

“… 而今又过去了三千年了——人均寿命七十来岁的时候，与释迦牟尼佛的时代相比，众生的烦恼就更重，恶业就更大，由此感召的苦难就更深重。那减劫以后再减减减，减到人的平均寿命三十岁的时候，有小三灾出现：饥馑灾、瘟疫灾和刀兵劫。刀兵劫是在人寿命十岁的时候出现的。那个时候人和人相见都起杀心，哪怕父母眷属，他都要先下手为强——自相残杀。然后有一批不想被人杀、又不忍心杀别人的就逃到山里面；没有逃出去的，都在自相残杀，最后留下了一万人。地球留下了一万人，他们幸存下来，除了相互的痛哭外，却生起一念的厌离之心，相互约定持戒。首先持不杀生戒，相互不杀害对方的生命。

“这样，由一念忏悔之心、持戒的行为，马上由心转换，从减劫就转为增劫 … ”

释迦佛的时代人寿百岁，与黄帝内经说的类似：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

佛教的法灭尽经里面也说，““法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。”
“法将殄没，当尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众，人民勤苦，县官计尅，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。”
“劫欲尽处，日月转促，人命转短。四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十九十或至百岁。”
“大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，无有豪贱，没溺浮飘，鱼鼈食啖。”

人类目前处在减劫中，就是福德寿命等等都是在慢慢减少的，据说平均100年减少一岁。人类的福德越来越薄，嗔恨心愚痴心越来越增上，大有自我毁灭的趋势。从现在到弥勒佛出世时，那时候人类寿命只剩下平均10岁，人人见面就想杀人（现在还只是网络上发泄一番仇恨）。最终整个地球上只剩下1万来人。从未来推及过去，迦叶佛之后到释迦牟尼佛之前，也是有这么一个过程的。就是开始的时候人们福德很大，慢慢退步，然后佛陀出世度人。然后人们因此而福德增上寿命增上。到了顶峰之后就又慢慢堕落（英文佛法慢慢的就灭度了）。这就是一个增劫一个减劫构成一个完整的住劫。一个住劫属于一个中劫，20个中劫形成一个大劫，最后世界毁灭，从头再来。

以佛家这么宏大的时空观来看，世界上无论发生什么，暗都不奇怪。