四 妄语

基，有八种：已见说未见、已闻说未闻、已知未知（第六意识）、（嗅、觉、触等）已觉说未觉，此四条及反此四条。对境为能解义者

发心，（一）想，于基无误想，即于所见变想为未见，及于未见变想为已见等。（二）发起心，发起掩盖真实情况并交换为另一虚假情况而说，故意打妄语。

加行，口中说妄语，或者默许虚假情况（如人问你已证空性否，如不答即属默许），或者以身相指示虚假情况。自做或教他做。

究竟，他人已理解所说之义。依《俱舍论》观点，以有染心变换情况而说，当他人解义因此而变更了解，即成妄语。如果他人不解，不至于变更了解，故仅成绮语。以下三种语业，在对境未解时，都仅成绮语。

妄语分为三类：（一）一般妄语，怀有欺骗他人之心而说的一切自性妄语；（二）大妄语，如说善法无有功德、恶业无有罪过、清净刹土无有安乐、恶趣无有痛苦、佛陀无有功德等；（三）上人法妄语，如没有得地说得地了，没有神通说有神通等。

已见说未见，已闻说未闻，已知说未知，已觉说未觉。或者反过来说，未见说已见。。。等等。

关于所谓的“见、闻、知、觉”，有逻辑的人一定要用现量和比量2种方法，否则你以为自己“见”了（比如所谓的疫苗杀人），那不一定符合实相。现量：你亲眼见到了某某人在你眼前被疫苗杀死了吗？如果你认为此人是被疫苗杀死，你有何依据认为他是被疫苗杀死的而不是出于其他原因？你是医生？你具足解剖学病理学等等一切知识？你自己问问自己你的依据在什么地方。对自己诚实一点，不要空白宣称“当然是疫苗杀死的！”世上没有“当然”的事！

比量：你若声称某人是被疫苗杀死的，举出网络上一堆一堆的例子来做自己的证明。那么，你认识网络上的那些人吗？你如何知道他们说的就是他们自己亲眼所见？他们的医学证据在哪里？诸如此类。

本来不需要说的。我老人家还是要说一句：网络上/世界上还有人认定自己就是宇宙主佛的，你随随便便别人说什么你就信什么吗？你自己的那点知见又是如何设立在完全虚假的基础上？你明白吗？不明白的话面壁去。因明学个10年再来发言。