四 妄語

基，有八種：已見說未見、已聞說未聞、已知未知（第六意識）、（嗅、覺、觸等）已覺說未覺，此四條及反此四條。對境為能解義者

發心，（一）想，於基無誤想，即於所見變想為未見，及於未見變想為已見等。（二）發起心，發起掩蓋真實情況並交換為另一虛假情況而說，故意打妄語。

加行，口中說妄語，或者默許虛假情況（如人問你已證空性否，如不答即屬默許），或者以身相指示虛假情況。自做或教他做。

究竟，他人已理解所說之義。依《俱舍論》觀點，以有染心變換情況而說，當他人解義因此而變更了解，即成妄語。如果他人不解，不至於變更了解，故僅成綺語。以下三種語業，在對境未解時，都僅成綺語。

妄語分為三類：（一）一般妄語，懷有欺騙他人之心而說的一切自性妄語；（二）大妄語，如說善法無有功德、惡業無有罪過、清淨剎土無有安樂、惡趣無有痛苦、佛陀無有功德等；（三）上人法妄語，如沒有得地說得地了，沒有神通說有神通等。

已見說未見，已聞說未聞，已知說未知，已覺說未覺。或者反過來說，未見說已見。。。等等。

關於所謂的“見、聞、知、覺”，有邏輯的人一定要用現量和比量2種方法，否則你以為自己“見”了（比如所謂的疫苗殺人），那不一定符合實相。現量：你親眼見到了某某人在你眼前被疫苗殺死了嗎？如果你認為此人是被疫苗殺死，你有何依據認為他是被疫苗殺死的而不是出於其他原因？你是醫生？你具足解剖學病理學等等一切知識？你自己問問自己你的依據在什麼地方。對自己誠實一點，不要空白宣稱“當然是疫苗殺死的！”世上沒有“當然”的事！

比量：你若聲稱某人是被疫苗殺死的，舉出網絡上一堆一堆的例子來做自己的證明。那麼，你認識網絡上的那些人嗎？你如何知道他們說的就是他們自己親眼所見？他們的醫學證據在哪裡？諸如此類。

本來不需要說的。我老人家還是要說一句：網絡上/世界上還有人認定自己就是宇宙主佛的，你隨隨便便別人說什麼你就信什麼嗎？你自己的那點知見又是如何設立在完全虛假的基礎上？你明白嗎？不明白的話面壁去。因明學個10年再來發言。