有智慧、有觀察能力的人，哪怕所有的人誹謗法，他自己也有定解，不會人云亦云。就像我以前引用過仁達瓦上師的偈頌：“十方所住佛菩薩，真實前來縱同聲，示說除此有餘道，我心亦不起動搖。”但是沒有境界的人，別人說什麼就馬上追隨。如《格言寶藏論》雲：མཁས་པ་རང་གིས་དཔྱོད་ཤེས་ཀྱི།།བླུན་པོ་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་།ཁྱི་རྒན་ཀུ་ཅོ་འདོན་པ་ན།།རྒྱུ་་མཚན་མེད་པར་གཞན་དག་རྒྱུག།智者自己能觀察，愚者總是隨聲行，如同老狗狂亂吠，群狗亦是隨聲奔。智者自己有觀察的能力，愚者沒有觀察的能力，人云亦云，隨聲附和。就像一隻老狗在外面狂吠，其他所有東南西北的小狗就跟着開始“嗷嗷”叫。如果一個人說：“這裡不合理。”其他像狗群一樣的人，都開始狂吠。尤其現在的網絡時代，更可怕。他們沒有時間觀察，沒有能力觀察，也不想觀察。別人說什麼，他們都隨聲附和，這是特別稀有的事情。[1]

如果別人誹謗某人某事，你最好先親自觀察。如果你沒有親自觀察，即便聽到了，也不要給別人說，這話就到你這裡為止：“哇，是這樣？對對對，你的消息來源很不錯！”並且讚嘆他：“你很強！”像有些人，對是是非非，他都能接受。好的經論，他都不接受，只要一開口就是：“過來過來，我給你說個消息，某人是……這個很嚴重的，你不知道啊？”“這麼嚴重啊？好的知道了，那你好好吃飯睡覺啊！我走了。”像這樣，話到你這就打住了。可見人有控制能力，是很好的。

[1] 拓展內容【16】

對於甚深中觀道，毫無雜染地獲得堅定，得到不退轉的定解後，而對於雪域西藏，開示了中觀道軌。關於此點，至尊仁達瓦大師有頌說：

“印及尼藏等地中，善說經師雖眾多，僅由分別造釋義，所謂善巧義盡此。佛教能如佛密意，無倒善說為龍樹，彼之論著白蓮苑，如理開顯為月稱。諸師密意如是說，智驕雖多誰能匹，　諸般彩色鮮明中，盲中焉有能辨者。如盲開掘大寶藏，清淨聖眼雖不具，由佛菩薩加持力，緣起深道我獲得。三世中住諸佛及，菩薩所喜是此道，除此說余解脫道，我解彼等為下劣。十方所住佛菩薩，真實前來縱同聲，示說除此有餘道，我心亦不起動搖。”

——《至尊仁達瓦大師傳》