你把新文化运动和五四运动混淆了。题目是五四运动，内容却是新文化运动。

1。语言文字是为人服务的，而不是让人去迁就语言文字，文言文表达没有白话文灵活，甚至文言文有文字游戏的成份， 非要迁就语言文字而损失思想就像削足适履一样。人类的发展是从古时的很不平等到今日的相对平等，只有少数人才用的文言文已不适合相对平等时代大众的需要。文言文被淘汰是必然的，那时也有人出文言作品与胡适等人对抗，即便今日并没有人限制文言文，可是人民大众选择了白话文。

至于文言文的美，白花文翻译不出？ 嘿嘿，语言是用来表达的，不是摆姿势演戏的， 就等于搏击，直接刺向对方要害是目的，而不是先挽个剑花，耍两个姿势，然后再刺向目标。哪个更能表达，就该采用哪个。

有学生质问胡适说文言文更简练，为什么要用白话文？胡适说， 外交部邀请他去做翻译，他婉言谢绝了，请同学们用最简单的文言文把这个意思表达出来。全班同学都有答案，最简单的是：“承蒙抬爱，不胜感激，才疏学浅，难以胜任。” 胡适说他的白话文回答是：“干不了，谢谢。”　

所谓文言文的美也就是有把玩文字的成分，固然也有点味道在里头，　但作为载道的语言不能本末倒置。就等于为了美，唱戏的要翻跟头，人们也喜欢看，可是现实的行走，为了保住一些美也得先练翻跟头吗？

2， 文化本是交流吸收的，儒释道做为中国文化的基础，但释是中国人吸收别人然后把它变为自己的一部分。 晚清以前的中国文化可以说没有与西方文明交流碰撞过，就等于自己呆在井里眼界不宽， 也体会不出原本不好的东西，等与别人交流后，才发现原来自己所身体力行的东西有些是错的。难道太监，纳妾，缠脚还要继续发扬光大吗？吸收别人的充实自己才是正路。

3。文化是变化发展的。 儒释道是中华文化的基础，但不能说除了儒释道的哲理就不是中华文化。 文学是文化的重要一部分， 中国的文学史大致是：诗经，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说，当人们更喜欢读《红楼梦》， 《三国演义》等小说的时候，难道人们逐渐离开元曲，走向小说就是背离中国文化吗？

4。变化是挡不住的，如果变化是民间自然的， 应当算是文化的自然发展， 如新文化运动。新文化运动向人们带来了民主的意识。如果变化是独裁者班圣旨的结果，那就是破坏，就等于一棵树正在长，却非要拿刀砍一下，譬如无产阶级文化大革命。中国大陆的文化不如台湾传统， 都是毛老人家的功劳。