历朝侍丁·养老·庆丰朝96岁老太太正能量深夜摆摊

河南郑州夜市上，发现一位96岁的老太太在摆摊卖饼子。老太太老伴已经去世，三个孩子都在周口老家，她一个人在郑州每天晚上从十二点摆摊到凌晨五点钟，已经坚持了三十年。据说老太太儿子劝过老太太，但老太太坚持要干。这则视频被《人民日报》的微博发表以后，瞬间引爆，点赞过两万，转发和评论超过三千。北京晚报，央视等也点赞，更加了些名句：人活的通透，人老也要活的有价值，等等。显然，这位老太太在变成励志的正能量。

历朝 侍丁 制度

《礼记》：“八十者一子不从政，九十者其家不从政”，政府对有老人需要赡养的家庭，减免其税收与徭役。

《礼记·王制》：“五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝。50岁以上的老人，要给他们吃细粮；60岁以上的老人，要给他们吃肉，对70岁以上的老人，要在他们的饭食中增加副食；对80岁以上的老人，要让他们吃些珍馐美味。对90岁以上老人，就得在床前伺候饮食了。

《论语·公冶长》记载子路问孔子心中理想社会的人，他说道： “老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔圣人说他的理想是老人能安度晚年，朋友之间相互信任，儿童有人抚养。

西汉时，家有九十岁老人，可免除一人的徭役;  家有八十岁的老人，减免两口人的人头税。唐朝时，男子七十五以上、妇人七十以上，可免除其家庭成员的徭役一名。宋朝时，有八十岁老人的家庭，可免纳家庭成员的“身丁钱”，并免除其中一名男丁的服役义务。明清也一样，如《清律例》规定，“军、民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差役”。

存留养亲 制度

北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。《北魏律·名例》：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。” 如果犯人的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。

《唐律疏议·名例》：“诸犯徒应役，而家无兼丁者”条的规定，徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。

明清律《名例律》犯罪存留养亲条规定徒流犯祖父母、父母老(年七十）疾（废疾）无人侍养者，止杖一百，佘罪收赎，存留养亲。

政府养老制度

汉文帝《文帝纪》中的养老令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”具体补贴为：年八十以上，赐米每人每月一石，肉二十斤，酒五斗。年九十以上，又赐帛每人二疋，絮三斤。

汉武帝《汉书·武帝纪》中则记载，武帝更要求不得将受赐者召集会聚在一起统一散发，而是县乡基层干部要亲自送赐品上门，优渥敬重。

公元521年，南朝的梁武帝开办了中国历史上第一家养老院“独孤院”，专门收养老人和孤儿。

唐代，国家强盛，养老院更为普遍，称为“悲田院”。

至大宋，名副其实的养老院出现。“居养院”福利养老机构遍布天下，成为系统的国家制度。“居养院”为全国贫困、孤寡老人提供“老有成养”的保障，并立法：“居养鳏寡孤独之人，其老者并年满五十岁以上，许行收养，诸路依此。”凡50岁以上的鳏寡孤独老人，可以进入国家在京师及诸路开设的福利院养老。国家给的养济标准一般为每人每日一升米，10文钱;  80岁以上的居养老人，政府还有额外补助，另给大米及柴钱; 90岁以上老人每日有酱菜钱20文，夏天给布衣，冬季给棉衣。

明朝与清朝，基本上都保留了宋代的居养院建制。但只收贫困老人。

当今庆丰朝。96岁深夜摆摊的老太太，可以让人佩服让人敬仰。还有103岁老奶奶靠死垃圾养活孙子的呢？

读史明白了过去的封建帝王不都是座大山压在人民的头上，他们也有对老人们的赡养措施。

当今红朝国家主流媒体天天播放着大好形势，庆丰帝刚刚自豪地宣布了天朝已经是小康了。这时看着一个96岁的老太太深夜摆摊，要弄成个正能量。

有没有想到派个采访组去看看老太太家是真的不缺钱？

只是喜欢去做，就是想活出个价值？就是想活个通透？

去了解一下老太太有没有养老保障？政府每月给了老太太多少养老金？

点赞的同学有没有想过要是自己家的老太太96岁还去深夜摆摊卖饼的感受？

那位103岁的老奶奶也是为了活个通透？

总有那么一些良心坏了的人，美化苦难，无耻地消费底层人，把苦难说得鼓舞人心。天朝的人民日报央视北京晚报点赞着96岁老太太深夜摆摊卖饼，炒成正能量，有没有点心虚？无耻？

04/14/2021