對社會的進步，和如何進步，有追求的社會；這是執政者追求社會進步的 政治條件。
兩千多年前的中國的春秋戰國時代，便具備了上述養育貴族精神的“進步的”社會物質、精神、政治，三個方面的完整條件。
首先，那時的“王”是絕對不能像後來的皇帝那樣無法無天為所欲為的。因為，如果那樣，有錢有能力有智慧有志向的能人可以隨時離開你，去外國“發展”，護照簽證都不需要，還會馬上受到重用，名利雙收，比現在辦移民容易多了，“此處不留爺，自有留爺處。”意願也更強烈而自然。
第二，那個時候，處於國與國激烈競爭的時代，如果你有富國強兵的好主意，那是絕對會受到尊重與重用。所以，那是一個真正的“正確思想”和“先進分子”受到尊重重用的時代。是一個人盡其才的時代。
因為，王們不能為所欲為，
因為王們必須順從和代表民意（而不是用武力和欺騙壓服民意），
因為王們，為了自己的生存，必須，不得不，追求進步和整個國家的真正強大，民富國強。
一句話，王，必須成為一個民眾心中貨真價實的好領導，才能團結人民，共同禦敵。
提倡和實施比別的王國更加文明進步的精神和制度，王族，王國，百姓，才能生存。
換一句話說，權力階層，在競爭的環境中，必須具備貴族精神，才能生存與發展。
我相信，在那樣的競爭環境中，百國競爭的神州大地，一定湧現出了不少，真正愛國愛民的王，出現了不少讓百姓安居樂業的大大小小的幸福國家，才使得老子在《道德經》中，將國家的希望和夢想，始終寄托在具備貴族精神的“聖賢的王”們身上。
正因為如此，中國的春秋戰國時代，才真正成為了中華民族唯一徹底的，百花齊放，百家爭鳴，出現燦爛輝煌的文化，和各種思想大家的偉大時代。
孔子有貴族精神嗎？孔子有文化教養，孔子鼓勵社會擔當，孔子唯一沒有的，是“自由靈魂”。
因而，孔丘，沒有貴族精神。
孔子的靈魂，全部都被“周禮”占據了。在無限的精神世界，在社會進步與發展方面，孔子是個守舊的小人。他的政治思想，對中華民族造成的巨大危害，無人能及。
在教育領域，他是一個好老師。有教無類，學而不厭誨人不倦，成為教育文化的傳承。
在文化領域，他是中華民族，最大的罪人。他刪除了90%中國的遠古詩詞，那可是中華民族最樸實最優秀最豐富最廣闊的思想文化寶庫啊！
孔丘對古詩90%的否定，這種刪除，這種在思維方式上的限定，不僅是消滅了遠古無價之寶的史詩，更是將兩千多年來的後人的心靈，籠罩在無邊的黑暗之中。
孔丘一生，儘管當官沒幾天，可一日權力在手，就將自己的政見對手，少正卯，殺害了。在政治上，他不是個君子。而且不只是一個小人，在當時，孔丘就是一個惡人。
在思維的世界，他是一個愚鈍的人。他的思想，思維方式，充滿自相矛盾。
作為一種政見，他的思想，從來就沒有真正起到令人奮進，解救危亡的作用。
他的思想，在當時具備貴族精神的人士眼裡，被視為落後守舊毫無價值的思想而被鄙視拋棄。
從智慧的角度，他的基於感性的思維，從來也沒有給人辨識真理的力量，和引導人回歸寧靜的境界。
所以，孔子有生之年，儘管各處奔走，滿世界推銷，結果還是，茫茫然若“喪家之犬”，終身不得其志。
孔子設計了一個思維籠子，其核心叫三綱五常，被歷代帝王當着寶貝，當着皮鞭和刀斧，將中華民族的靈魂，關押其中，將中國人本有的貴族精神的精髓—自由精神，用這個籠子，永遠地遮擋在中國人的精神世界之外。
什麼叫自由靈魂。自由本身就包含了無限與發展。
貴族精神的精髓，是向着高貴的人生，無限發展。
它基於對高貴的人性，與不斷完善的理性，的無限追求。
這種精神，在中華民族的歷史上，在一個被全體中國人，在兩千多年中從不間斷地，年年祭拜的人身上，熠熠生輝。讓我們民族的不死的靈魂，在民間，在萬民心中，得以延續。
他就是：屈原。一個為捍衛中國的貴族精神，捨生忘死的人。
他的不朽的精神，時時刻刻，提醒着有思想的中國人，那些富而不貴的人，和人生，是猥瑣的，是可悲的，是不值得炫耀，不值得驕傲的! 中國人鄙稱他們是一群：暴發戶。
高貴的人性，不斷完善的理性，這個由歷史上滿足了物質需求的那部分人所首先倡導的，使人的內在精神世界，充滿富足圓滿的生活方式和價值取向，在今天，已經成為整個文明世界的全體人民，共同認同、共同追求的，不再需要言表的，基本訴求。
我認為貴族精神可以用如下的公式來定義這三個因素的相互關係：
貴族精神 = （文化教養 + 社會擔當） X （自由靈魂）
失去了自由靈魂，便失去了貴族精神的根本。
今天的中國人，都有自由靈魂嗎？今天的中國人，人人都需要擁有自由靈魂嗎？
