这两天的讨论蛮有意思的，昨天匹妇的新闻，应该是把「以徳报怨」和「以直报怨」这两个概念激活了，可惜没有人从这个视角去理解。

我初读＜慈经＞的时候，对＂愿它们依照个人所造的因果而受生。＂这一句比较困惑，觉得它有近于道的冷眼，而缺少慈悲的温暖，当然现在比较能够理解，它是从深心中产生出来的觉照。

宗教之中有许多理念属于境界说，不从境界维次去体认，就会觉得很多讲法是相反的、彼此矛盾的。比如佛教中的空和有、世间和世出、慈悲和因果，再比如四宏誓愿和佛有三不能的观点、起信与空相的关系。。。。。。等等等等。

我们先跳出来，把＜慈经＞中＂愿它们依照个人所造的因果而受生。＂这一句，拿来与我们道家以直报怨的理念作一个比照，就会发现它们背后的体认和理念是彼此相契的。

儒家最帖近人生，我们中国人应该对儒家存有最高的敬意，这个道理非常简单，就好比母亲肯定不是世界上最聪明的人，但没有母亲，这个世界上什么都没有，连你的生命都没有，同样我们也可以说如果没有儒家，中国文明什么东西都不会存在，就像许多其它人类古代文明一样灰飞烟灭，不会有道，也不会有佛。儒家精神之于中国文明可以用四个字来代表 ------ 厚德载物。形而下的历史就不必讲了，单就佛法传到东土，如果没有儒家道统所熏化的朝闻夕死、任重道远的古代精神，就不会存在历代高僧西行求法的伟大壮举，唐代与玄奘齐名的净义三藏曾写过一首＜取经诗＞教化来者，感人至深，今天重温别有一番滋味在心头，儒是根脉、道和佛是花果。

我们说儒最帖近人生，那么它的生命态度就必然与道存在差别，距离产生美感，距离产生视野，距离也产生宁静以及更深的智慧乃至于觉照。从儒到道如此，从道到佛亦复如是。比如道家「报怨以直」还是事论彼此，而佛教「因果受生」则已然把繁细隐去，直观生命生来死住的流变趣向。在这里，或道或德，是比因果要更为具象的概念，因果含摄善恶，善有善报恶有报统归于因果，反之却不能说有因有果是谓善恶。

尽管如此，此处道与佛，对人间万象的基本体认，还是完全相通的。道家在看透彻之后说，人间法则应该与自然法则相应，佛家在看透彻之后更简单，如来如去，它原本怎么样，那就让如此这般吧！所谓看山看水，还是山山水水。

最后有两个概念需要搞清楚，一是因果，一是自由意志。佛法讲定业不能转，是在因果语境中讲的，佛法又说定业也能转，则是在解脱境界中（自由意志）讲的，并行不悖。但是，只有得道的佛菩萨，才可能出入二境、非境非非境，如意往来、空无所碍。我们凡夫讲有则著有、讲空则著空，无论怎么转身都是错的，就像小梦、小K、小匹妇，以及我自已。

佛教极为重视因果，因为它是有情世间和器世间的最基本的根本规律。然而，因果观包括六道轮回的观念，却并非产生于佛教，因果律属于「共法」，不是佛教的「不共法」，所以不能误解成为佛教就是讲因果的，佛教极重因果，它是一切法的基石，但佛法有別于一切世间、世出法，却不在因果这一端。但反过来讲，不明白因果之理，则学佛无门，道理很简单，菩萨尚且畏因，我们又是谁呢？

可是从因果又转入了另一个话题即「自由意志」，整天因果缠身、如履薄冰，又如何看破放下、解脱成佛呢？这就好比说，能不能把二楼先盖起来，开窗安床装修完毕，让我舒舒服服住进去，养好精神再下来盖一楼，问题是一你上不去，二是你上去了下不来，三是下来了，但再也爬不起来了。很多初闻佛法的人都是这样，等到明白道理要真修，从挖地筑基砖头瓦块开始，就跑得连影子都没有了。

那么佛教到底有没有「自由意志」呢？从本质而言，这是一个系铃解铃的问题，也就是说，你要坚守一个「自由意志」，那你在究竟上讲就已经不是一个真正的自由人了，因为有个东西你必须要服从，虽然在名相上它叫「自由意志」。同样的道理，胡适鼓吹「怀疑精神」，但这里的悖论就是，你怀疑过怀疑吗？而你既然把怀疑视为最高原则，那你肯定就不能对其存疑了。所以无论「自由意志」还是「怀疑精神」还是别的什么，都属于一种法，于法有执便不可能自由。于「空」有执不得「空」、于「有」有执不得「有」。。。。。。由此外推，至于无穷，于是我们终于明白，于自由有所执著，也不可能真正获得自由。所以我讲过，康德是不能再提起的，就像毛主席不能随便提一样。

然而，毕竟我们人类是要有个东西才可能思考的，那么「自由意志」或者＂自由意志＂或者＂****＂，到底哪里才可能存在、哪里才能够找到呢？这桩事体，还只能找岭南人六祖。

当年半夜鸡叫，六祖与五祖面对面资格考试的时候，六祖只答了如下五句话交卷。

何其自性本自清淨，

何其自性本不生滅，

何其自性本自具足，

何其自性本不動搖，

何其自性能生萬法。

或曰，＂能生万法＂应该就是自由意志了，但这是从果地而言的，而何以能生，就要依据本体的性质，所以「自性五句偈」是一个整体，自性的显现，才具有真正的自由意志的性质。另外在西方语境中，既便把自由意志拔高到本体，也仍然存在两个根本问题，一是自由意志的性质语焉不详，二是自由意志的道路烟波缥缈，南辕北辙，这一点在前面破题时已经讲过了。