知恥而後勇
為稻糧謀，戒網久矣。今偶得小暇，幸閱某網文，乃考質“仁義禮智信”之五常，
焉何缺“勇”也。 凜凜而有生意，甚以為然。閱罷尚感意猶未盡，聊綴數語，權
作狗尾。

竊問”勇“為何來？先賢有言： 知恥者，進乎於勇。 或曰，知恥而後勇。更問何
以知恥？不知有恥，何以別乎？俗言道，不知有漢，何言魏晉。是為謂也。

中華有幸， 得”仁義禮智信”於先，乃啟識廉辨恥之綱，正人倫本位之理。不識五
常者，無以明辨廉恥。少廉寡恥者，何謂勇乎？獨言勇而置五常於不顧者，邪勇也。
與魍魎無異。 於生靈社稷，害莫大焉。古往今來，凡貪污腐敗，虐婦躪孺，欺行霸
市， 禍國殃民者，蓋源於此。

可嘆今日之神州，錢潮洶湧，人慾橫流，吏少廉，民寡恥。上行下效，世風日下。
患利者眾，患不均者乏。笑貧者眾，笑娼者乏。凡此種種，不一而足。究其弊，乃
道不力，德不興所至。道德淪喪， 非危言也。常此以往，則民生塗炭，社稷難安矣。
唯鼎五常之道，教化吏民，猶以學孺為始。方保民安物阜，兼享清明之社稷，長治
久安。

五常之粹，乃施仁德於始，施義以強仁之弱，施禮以節義之剛，施智以通禮之拘，
施信以正智之詐。仁義禮智信，不可或缺其一。究西夷民主法制之本象，亦鄰五常
之粹也。華夏乃五常之源，斷無摒棄於茲世之理。 唯稟承不怠，並使其光而大之，
方為正途。

五常為綱。綱舉，萬目得以張。五常之用，上助齊家治國， 下協修身立命，以五常
教化百姓，規斂朝政，兼汲現代民主法制之理念，乃治國安民之良策也。唯通悉五
常，庶民得辨廉恥，朝野得明是非。前事不忘，後事之師。馳勇，有正名。持威，
源法禮。民勇，為見義而起，施善社鄰。國威，則兼濟天下，創太平盛世。

誠如是， 大業可成。中華可興矣。願五常之道永固華夏，至終古而未央。