偶爾在論壇里翻到了一篇講華嚴經的文字，其中有一句話是譬如日出，先照高山。

先把比喻放在一邊，就事論事地說，這句話是對日地互動的一個精闢的描述。

如果說這句話出於釋迦牟尼，或者是與他同時代的古印度人，那麼我會感嘆人類在那個時代對自然觀察的精準，對現象描述的透徹，同時又產生了一個基本性質的疑問，為何古印度文明，乃至廣義的東方文明，都會陷入天人合一的邏輯怪圈，而不能把觀察到的現象與觀察者的心理進行必要的切割呢？

人類歷史上，唯有古希臘人把天體運動抽象到數學模型進行分析，並且把對可觀察自然世界的認識用一個詞彙來定義，格致，或形學。而對可觀察自然世界以外的事物用另一個詞彙來描述，米塔格致，或者說形而上學。

我們對自然的認識都可以追溯到古希臘的治學方法，觀察，分析，實驗，邏輯推理，量化表達。只此一家，別無分店，呵呵。