很多人都誤以爲孔子是個死板的書呆子。這一方面是因爲很多人不學無術，不求甚解，只是人云亦云，或者憑著心目中的老學究形象來假想。另一方面則是因爲曾子的影響。
曾子是孔子弟子中比較出類拔萃且年紀較小的。《大學》就是曾子的著作。《論語》中也經常有他的話。人們經常說孔孟，甚至荀子，但卻容易遺忘曾子。在我看來，大家對孔子死板的誤解，正是來源於曾子。
曾子的父親也是孔子的弟子，論語裏面提到過：
（曾皙）鼓瑟希，鏗爾，捨瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
曾子的父親是個很懂得生活的人。首先，有一定的音樂素養，在孔子和其他弟子講話的時候，還在那裏鼓瑟。不急不躁，不慌不忙。然後嚮往著自由自在的家庭生活。
可是曾子卻不一樣。臨死之前讓弟子們看他的手和腳，意思是沒有損傷，對得起父母。可見他的一生都小心翼翼。他還“日三醒吾身”。孔子知道了一定會不以爲然。孔子對“三思而後行”的評價是“再，可也”。哪裏有那麽儸嗦。
曾子問孔子，聼父母的話是不是孝？被孔子一頓痛駡。孔子是個很靈活的人，做事情是根據良心和智慧。但到了曾子那裏，就成了條條框框了。
孔子說“吾道一以貫之”，曾子說明白了。真明白了麽？他出來就說，“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子說的是良心，到曾子那裏就成了道德。
曾子這個死板的人適合於搞科學研究，制定個行業標準什麽的。你看他的《大學》，正心找猓奚睚R傢，一步步的，計劃的非常好。其實人生哪有那麽多可計劃的，你如果能計劃自己的將來，説明你的將來就不能超過你的現在。
曾子這裡也犯了荀子的毛病，那就是理解不了孔子的“感性”，一定要用理性思維去解釋孔子的學説。其實理性思維是有限的。拿去研究客觀世界是可以的，但對於哲學人生，是需要感性的。
