回民起義是在駐陝清軍到南方鎮壓太平天國，回民借防務空虛進行對漢民進行的種族滅絕大屠殺。起義第一仗不是殺清軍，而是血洗漢民村莊八女井，將全村一萬餘口不分男女老幼集體屠殺。回民起義不是針對清軍、針對清政府，說他反清是為掩蓋回民起義大屠殺的事實，美化回民起義。回民當中３０００人找不出一個識字的，缺少文化教養，根本不懂什麼是反封建。後人說回民起義是反封建，純粹是為了美化回民起義，用階級鬥爭歷史觀給回民起義扣的紅冒子。 　　
　　　陝西回民領袖白彥虎帶領的陝西回民殺人最瘋狂。此人起義時只有２２歲，大字不識一個，沒有一點教養，後以殺人多而成為領袖。在寧夏，他掘了皇家墳墓。在其它回民起義領袖投降得以安置後，他自知罪孽深重，面對不可能的勝利，不顧回民的死活脅迫他們繼續死拚。他殺了嫂子，以威脅不願跟他再死拚的人。最後他投靠國外分裂勢力，分裂中國。就這麼一個人，現在有人謂他為民族英雄。

可嘆的是，很多人包括很多歷史學家，只讓人知道滿清鎮壓回民起義,卻不告訴你,回民當時做了什麼。以致於，今天很多人將左宗堂當成民族罪人，白彥虎當作民族英雄。張承志寫書誤導回民，歌頌屠殺，宣揚聖戰，而很多人把他的書看成是有血性的小說。把殺人的刀當作藝術品去欣賞。
可悲啊，中國，你為何讓你的後人視大屠殺為起義，將惡魔當親人，視英雄為罪人，將屠刀當玩具啊。

回民起義對漢族的大屠殺，開始於同治元年（１８６２年）的陝西，在陝西殺了約５００萬人。１８６３年，陝西回民在被清軍鎮壓退到甘肅後，對甘肅漢人進行瘋狂大屠殺。雖然也有甘肅回民參加，但最殘暴的是陝西回民，殺人最狠。據《中國人口史》一書的統計，回民起義前咸豐十一年（１８６１年）甘肅人口１９４５．９萬人，戰後光緒六年（１８８０年）人口僅存４９５．５萬人，人口損失１４５５．５萬人，損失比例為７４．５％。在甘肅，回民一次殺１０萬以上漢人的大屠殺有很多次，許多縣的漢人被***。回民起義殺掉陝甘兩省的總人口大約２０００萬人．這是世界近代史上最殘暴的種族滅絕大屠殺。這次大屠殺比希特勒屠殺猶太人手段更殘酷。不分男女老幼，全部用刀砍死，用火燒死，進行種族滅絕大屠殺。不是為謀財，不是為謀地，單純為殺人而殺人。
以下是甘肅部分縣大屠殺的情況。

據鎮原縣誌：”四鄉堡寨攻陷無遺，而縣城獨全，蓋四鄉之人逃出虎口者，生後入城避難。是月初九日……（回民軍入城）……，全城糜爛，死者不知其數。”據《中國人口史》，回民屠城前全縣人口２６．９萬，戰爭損失２３．４萬，損失比例為８７％．

據《中國人口史》，涇州四縣咸豐十一年（１８６１年）有人口９２．８萬，戰爭中人口死亡８２．２萬，損失８８．６％．

平涼。據宣統《甘肅新通志》卷４７，同治二年（１８６３年）八月，回民軍隊”陷平涼城府官……員死節者百餘，士民死者十數萬。”據《中國人口史》一書推算，同治年間平涼府（包括華亭，隆德，平遠，海城，固原）人口損失２４９．１萬，占戰前人口的８８．６％。一次被殺十萬人以上的例子很多．

在華亭縣，據記載，“同治二年十一月，陝回入境，焚殺極慘。初土回叛變，尚愛鄉土，不甚殘毒。及陝回入境，無所顧惜，焚殺慘於土回十倍。華亭從此丘墟。“”鄉鎮民屋焚殺殆盡，遺民數百悉逃蓮花台。“平回後招安遺民，歸城者僅七十餘人，男女老幼死亡數萬。據《中國人口史》，華亭縣咸豐十一年（１８６１年）人口約１７．１萬，戰爭中人口損失約達９４％．也即基本上被殺完了．

隆德縣。據載：”同治四年縣破城，從此官逃莊浪，城空無主者五年．人民殺斃餓死十有八九，老弱逃盡，全縣無二三十人家。全縣村村焦土，十室九空．”人口死亡比例高達９０％．而今這個縣的人口，基本上均是戰後移民．

是左宗堂鎮壓了回民叛亂，救了陝西人。是左宗堂左大人帶領湘軍平息了回民叛亂，救了整個西北地區的人民，包括回民。各位看官，如你是陝西人，請向左宗堂表示敬意，不然我們的祖先早被***了。如你是西北人，請向左大人表示敬意。我們無法再向古人說什麼，當你與湖南人打交道時，一定要對他們好點。因為是湘軍不畏生死，用生命拯救西北人民，對他們的後人好一點。

以上回民起義死亡人數的資料均有據可查，主要是《中國人口史》（第五卷，清史部分）。另外，《同治年間陝西回民起義調查》一書，記錄了很多大屠殺的過程。《甘肅新通志》也是一部很有價值的書。十九世紀西北回民起義在中國俗稱“同治回亂”。由於立場感情的不同，大規模流血死
人的事實使後來人有了截然相反的觀點。在西北一些慘遭戰亂塗炭的縣份，漢族平民和小知
識分子談“回亂”而色變，殘酷戰爭中廣泛存在的民族仇殺使他們永遠難消對於回民的厭
惡。如我在甘肅靖遠便收集到這樣的歌辭：

　　　　同治五年三月間，殺氣瀰漫天。
　　　　十餘萬人一朝盡，問誰不心酸。
　　　　桃含愁兮柳帶煙，萬里黃流寒。
　　　　闔邑子弟淚潸潸，染成紅杜鵑。
　　　　清歌一曲信史傳，千秋壽名山。
　　　　碧血灑地白骨撐天，哭聲達烏蘭。

——烏蘭是靖遠境內的山名，黃流即黃河。初聞此曲時，我吃驚的是：與我們通常認為的***壓迫少 數 民族這一認識針鋒相對，靖遠漢族知識分子認為，是回民的民族主義和國家對回族的優厚政策，導致了回亂時期苦難深重的靖遠漢族知識分子受挫。
這是極其罕見的錯誤認識。我為這種認識感到震驚的原因，並非在我對它的不義的反感，而在我清晰地觸碰到的這種——人的隔閡。
此曲曾以近似校歌的形式，在靖遠的學校里集會齊唱。歌唱之中，據靖遠回民回憶——凡回族學生都低頭不敢稍動，如同罪犯