耳順先生的敘述:
武松曾被擒，怎麼打也不招，好樣的。

魯智深被擒，嚷嚷不要打，不要打壞了洒家的好肉皮，痛痛快快地招了。

白日鼠白勝，被打了，沒挺住，把兄弟出賣了。

可是白勝最後還是被接到梁山上，得到一把交椅。沒人提他丟人那茬。

什麼是寬容？這就是寬容。白勝把自己人供出來，直接威脅兄弟們的性命。這可比
范老師那個要嚴重多了。可是有人計較嗎？

如果事情到此打住, 大家都是"理解派", 理解魯智深, 白日鼠和范跑跑.

(以下是我續的) 可惜魯智深第二天想我還要天天教小字輩習武, 我做的實在丟份.
於是在議政堂上說:"我一向追求的是自由、公正, ..我沒有生活在西山是多麼的可
悲...不顧 親娘老子也得先逃命, ......".

因他挑戰了梁山的道德底線, 於是出了倆派:"不救親娘派" 和"武松派". "武松派"說
我們都是梁山好漢, 魯智深應該象武松那樣寧死不招,...(不排除多數 "武松派"在
現實中是魯智深和白日鼠). "不救親娘派"好像更理直氣壯, 你是武松嗎? 你有什麼
資格批評不救親娘? 你想讓別人捨命救你家人? 道德淪喪, 虛頭八腦, 唱高調事情
一來一定比誰都壞, 偽道學家, 討厭的左派, 唐生智, 文革中的變色龍 , ..梁山
應該向西山的標準看齊, 以人為本, 國家、道德的事再大也是小事；個人的事再小
也是大事。

可西山的道德理念似乎並不認同這一點. (以下引自楊恆均:綁架道德的網民和綁架
自由主義的范跑跑)為了搞清楚范老師說的如果生活在美國等結論，我昨天第一次到
兒子學校參加“開放日”達五個小時之久（見《2008年北京奧運會在悉尼開幕》），
不但澄清了一些事實，而且，也從老師口中聽到以自由主義理念為根基的國家的學
校老師的職責包括在地震（或火災）中疏散、保護學生安全撤離等。雖然沒有法律
條文，但老師手冊都有明確規定，更重要的是，在澳大利亞，這個從來不搞政治學
習的國家，保護自己的學生、在災難發生時對學生發出指導性的意見等是招收老師
的重要條件。

我擔心這些還不全面，又把范老師的故事講給一位老師聽，她聽後說，如果做老師
的在這種情況下真是第一個先跑出去，雖然不會受到法律追究，但學校應該有所交
待（這樣的老師不應該留用──至少要以家長的名義辭退），而他自己如果事後竟
然出來為自己的行為如此辯護，那就是“羞恥了”。不過，澳洲人始終無法理解那
個范老師為啥要用自由主義和公正這些道理來為自己辯護。我理解澳洲老師，因為
他們就生活在自由主義理念作為根基的國家裡，他們絕對不會拿這些理念為自己的
某個行為做解釋，特別當那個行為是錯誤的時候。

度盡波劫兄弟在,相逢一笑泯恩仇

大家最一致的是嚴懲豆腐渣工程黑手. 家長, 整個社會和網絡輿論一定要堅持到底
嚴懲不法黑商和官僚. 有沒有學法律的, 怎麼起訴他們? 我們願為此捐款. 我們一
定要堅持到底. 這是對那些為保護孩子而犧牲的平凡而偉大的老師最好的報答. 這
是我們民族的道德底線.