前幾年，我曾和我妹妹一家三次放生。經歷種種不可思議之事，原來打算寫出來的， 後來又覺得講出來也沒人相信，便又作罷了。今天上來，見到討論殺生的帖子，略 說一二，絕無妄語。信者固然很好，不信者存而不論，亦不失為一種明智的態度。 我們一家人都是初修，發心放生，但開始兩次也不懂放生儀規，只是憑著憐憫、同 情之心到超市買來一些黃鱔、烏龜、青蛙之類，然後開車送到遠處的湖邊放生。前 前後後種種不思議事都略過不表，只說把把這些旁生放入水中時的情形。 我們一般人都曉得，一些比較大的動物，象貓啊狗啊，牛馬等等，都是相當有靈性 的。我從前聽我媽媽講過一個在幹校發生的真實故事，有一頭水牛，有一天在田裡 幹活幹得好好的，忽然就罷工了，立在田裡就是不動。任憑人怎樣鞭打毒罵，什麼 方法都用了，它就是紋絲不動犟在那裡。後來來了一位“大老張”，其人極為憨厚和 善，他走近水牛開始給它講好話安慰它，又不斷地摸摸它的頭，結果奇蹟發生了， 當大老張試著再次扶起犁耙的時候，這頭牛好象剛才什麼也沒發生一樣，乖乖地干 起活來了。。。我們很多人小時候都養過貓或狗，貓狗通人性，我們也都曉得的。可 是更小一類的動物，比如魚蝦龜蟹什麼的，我們便不容易感受到它們的靈性了。但 是在我們第一次放生的時候，那些被放入湖水中的黃鱔，有一些並沒有象我們所想 像的那樣急忙逃命，游入遠處深水中，而是回過頭來，浮出水面，或者面向我們不 願游去。我第一次見到這種情形，驚詫不已。我從前讀過金山活佛乘船到江中放生的 故事，居說有很多被放生的魚都圍在船邊，不願離去，有的還把頭浮出水面。。。 但我絕不會想到，我們自己在湖邊放生，也遇到相同的情景！我們最後一次在同一 地點放生了很多青蛙，也遇到類似的情形，其中有一隻綠色帶金邊的最小的一隻，居 然還抬起前爪向我們招手，前後數次。我妹妹見到它如此有靈性，便為這些青蛙加 念了很多遍《往生咒》，最後當我們一行人離開湖邊準備回家的時候，那隻綠色帶 金邊的小青蛙，居然沿著湖邊的石塊一步一步往回爬，要跟著我們回來。女人心軟， 我妹妹當時自然是流了很多眼淚，我們都上車了，她又回到湖邊，為那隻小青蛙念了 許多佛號和往生咒。。。通過那幾次放生，我是徹底相信了，但凡大小動物，皆有 靈性，乃至蜎飛蠕動之類，莫不如是。 當然在放生過程中，如果動物受到驚嚇，在放生時它們就會出於本能而逃命，慌不 擇路。還有並非所有被放生的同類，都一樣地顯得有靈性，不過就連人類也分上知 下愚，何況旁生呢？ 所以我們如果有緣遇到落難的生物，不論小大，一定要救它。另外如果有心放生， 最好找到寺院隨出家人一同放生，這樣會更好一些。 總之最低限度吧，不要學廣東人、香港人圖口舌之快，非要吃鮮活的海鮮、動物。 孟子曰「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死， 聞其聲，不忍食其肉。是以君子 遠庖廚也。」我們食葷，也以三淨肉為宜。其實練功日久或者身心清靜之人，都能 感受到酒家、餐館這些地方的殺氣、怨氣與恐懼的氛圍。記得幾年前讀過一遍報道 （好像是世界日報），講一家餐館裡有一個裝猴子的大鐵籠，平時這些猴子便在里 面打鬧玩耍。可是它們每次見到有人來開鐵籠的門，就驚恐萬狀，不約而同地把最 小、最弱者推向門邊，等那隻最弱小者被抓走、籠門重新關上之後，猴子們便又回復 到打鬧玩耍之中了。是猴子們真的那麼弱智健忘嗎？還是它們借著歡鬧來暫時忘卻 恐懼？我不得而知。但現在回想起這個故事，我心裡還是象從前一樣地感到壓抑、 難受。 其實我們人類的命運，比起那些可憐的動物未必好到哪裡。比如遇到一次、二次世 界大戰，遇到希特勒屠殺猶太人，遇到南京大屠殺，遇到廣島、長崎的原子彈。。。 當我們人類面臨滅頂之災的時候，不也一樣充滿恐懼和悲哀嗎？所以推已及它，將 心比心，我們便不忍隨意殺生，單圖自己的口舌之快了。人類不能決定自己的命運， 這和動物們不能決定它們的命運，在本質上其實是一樣的。 據說在新近發現的死海經卷中明確記載，早期的基督教也是反對殺生食肉的。其實 人類的牙齒結構類於牛馬，本來都屬於素食、草食的善類。當然人類習俗演變到今 日，每況愈下，也無可奈何。不渴而飲，四季做愛，除了人類，還有誰呢？當我們 見到滿席的美食美酒而喜形於色、得意忘形的時候，我們人類的側隱同情之心，也隨 之一點一滴地漏盡、慢慢枯竭了。 能不殺生就莫殺生，喜厭只在一念間。比如吸毒者除了吸毒，便不覺得這個世界還 有別的好，肉食者亦復如是。其實這個世界上好吃的東西還多著呢！天人送飯，那 才是真正的美食，只是我們念念葷腥，那就永遠也嘗不着了。