三代出個貴族。目前五味的貴族半截入土的比較多，所以是第二代或者二代半，離修成正果還差半袋煙的功夫。問題的關鍵在於，五味的貴族算不算貴族。五味貴族自己提供的判斷標準中好像念了不少道德經、特權經和財富經，卻少了一個字：死。 貴族和平民階層的劃分其實是有一定社會契約的，平時貴族讓老百姓養活着，戰時得出錢出力上戰場送死。沒有這一條，他就成不了貴族。誰見過歐洲的貴族在大街上給老百姓苦口婆心地上思想教育課的？沒有，因為根本沒有這個必要。老百姓不用送這個死，也不用學習他們的思想境界。 貴族就是一個國家豢養的衛士，和他們屁股底下騎着的戰馬，前面跑着的狗是一個群體。戰時，他們的目標是敵國的貴族、戰馬和狗，和平時期，他們交往的對象也是其他國家的貴族、戰馬和狗。他們享受的特權老百姓心服口服地接受。戰爭來了，貴族該送死就得送死，即使是第二代，第三代，不得逃脫，逃脫了就身敗名裂。這裡，特權和死是緊密聯繫着的，和保衛國家英勇殺敵是劃等號的。對於他們為國家現身所面臨的危險來說，那點土地和財產，那點生活道德算個鳥兒。 貴族除了送死的精神以外，從來就不講究什麼思想境界，真正的貴族風範和溫文爾雅鞠小節不是一回事。貴族生活糜爛，放浪不羈的有的是，而且他們還津津樂道。老百姓心知肚明卻並不計較。為什麼呢？因為老百姓知道，貴族是能用自己的性命保護老百姓飯碗子的。從本質上看，這就和中國以前犯人上刑場前可以享受美食在道理上是差不多的。隨時送死的人放蕩一點有情可原。 什麼人會跑到平民堆兒里說貴族的生活如何如何，或者用所謂的貴族精神教育平民呢，多數是貴族的腿子，給貴族牽馬或者是養狗的。他們認為這樣做才能維護貴族的統治地位，才能保住他們自己的飯碗，不等於同樣的標準就適用於貴族自己。 現在的關鍵是，作為紅色貴族，爹媽帶給的特權是他們的性命換來的。可是，再打仗的時候，你或者你的孩子還會去送死嗎？你能像王室成員一樣地一線作戰嗎？如果不能，你就等於單方面解除了社會契約，你就不能算作真正意義上的貴族了。歐洲的王室成員除了王位繼承人之外，不能作戰的也會丟掉國家俸祿。果真如此的話，在二代半的地位上搞思想政治工作還是比較稱職的。 不過，平民百姓眼裡真正敬仰的只有死，只有這個才是區分貴族與平民的核心指標，是契約的基礎，什麼美德，什麼消費，那是不上不下的人才看中的。