27:37 以撒回答以掃，說：“我已經立他作你的主人，又把他所有的兄弟給了他作僕人，並且把五穀和美酒供給他了。我兒啊，我還可以為你作什麼呢？” 48:11 「摩押自從幼年以來就安安逸逸，靜淀在糟滓之上，沒有從這器皿倒到那器皿；他未曾流亡去；因為他的原味尚存，其香氣未變。 51:7 巴比倫是個金杯在永恆主手中，使全地沉醉；列國喝了他的酒，列國就瘋瘋癲癲。 1:15 主丟棄我中間的所有勇士；他招聚了一大群人來攻擊我，要打碎我的青年人。主踐踏猶大女兒中的處女，像踐踏壓酒池一樣 Eze 44:21 祭司進內院的時候、都不可喝酒。 3:13 你們要伸出鐮刀，因為莊稼已經熟了。來踐踏吧，因為壓酒池滿了，酒池盈溢，因為他們的罪惡極大。 2:5 財富（傳統作“酒”，今照死海古卷譯作“財富”）使人奸詐狂傲，不得安寧；擴張欲望，如同陰間；又像死亡，永不滿足。他們招聚萬國，集合萬民，都歸自己。 2:15 你這請鄰舍喝酒，卻把毒物混入，使他醉倒，為要見他赤裸的，有禍了！ 5:38 人總是把新酒裝在新皮袋裡。 2:10 對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。” 13:13 行事為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱慾，不可紛爭嫉妒。 5:18 不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。 6:6 我聽見在四個活物中間，仿佛有聲音說：“一公升小麥賣一個銀幣，三公升大麥賣一個銀幣，油和酒也不可糟蹋。” ************************************************************ 上面是摘抄的一些經文，從頭到尾搜索了所有關於酒的經文，我希望能抓住一點什麼。 酒這個角色 非常有趣，在聖經裡面出現非常頻繁，除了我們日常所能理解的表面的意思之外,神一定在使用它表達什麼關鍵的意義. 在創世之初，向神獻祭都要帶酒，但是人卻不能喝酒，特別是祭司/拿細耳人 這些靠近神的人。 又在別的地方說，新酒和五穀是養人的肉體，這和我們平常的看法是一樣：酒是一絲糧食，特別是它能夠讓人忘記憂愁/煩惱，這對窮人來講非常重要，否則很多時候連面對現實，活下去的勇氣都沒有了。 可是很顯然，從精神層面看來，酒所產生的幻覺是不真實的，雖然可以讓人產生虛幻的忘我的快感，好走者艱難的人生路，對於一個追求真理的信徒來講，卻是完全不合適的東西。 大洪水之後，物質的世界還沒有完全展開，只有很少的人生活在天地之間，人們也慢慢失去了神的同在，這個時候，人類所需要的主要是 肉體的繁衍，如同新開墾的土地，需要肥沃的土壤，酒這時候所起的作用就是，1，養育人們的身體，刺激生育，2，讓人們隨着自己的酒勁 發揮人的想象力，引入各種虛假錯誤的思想/假神，這就是神再次借着亞博拉汗 用真理建造以色列人的肥沃土壤。 沒有假 怎能表明真的可貴？沒有錯誤怎能體現正確的豐富？現實就是一個複雜的界面，真和假，善和惡在兩側交相輝映，讓神的兒女學習。 這就是我所理解的 酒和油。 從這個層面看來，我們要珍惜 酒和油，在憑着自己的理解說出對錯之後，不要強求別人改正，誰知道神要藉助那人成就什麼樣的目的呢？ 反正，我是要定意追求真理，不論任何事情發生 也改變不了我的選擇。 再說說主耶穌之後的新酒，時候一到，主耶穌在婚宴上給大家新酒確實比原來的老酒 味道好很多，也預示着我們這個時代所能經歷的現實要比原來的世界 豐富很多，姑且不論真假/虛實，確實很刺激，而且大多數時候也不需要為飲食擔憂，從而導致世界人口的迅速增長。 問題是，這酒最終還是虛假的，是一切不和諧/錯誤思想的 根源，包括酒所贍養的人的肉體也必然會在世界消亡之前一同失去了作用。 最重要的是，神必然要用”巴比倫這個金杯“ ，讓“列國喝他的酒”。這必將導致各種人與人之間的矛盾/衝突，與自然的不和諧導致的自然災害，都是因為人們內心錯誤的spirit，作為智慧的神子們，當從中吸取教訓，認識神的大愛。 從這個角度看來，酒相比較於油，就如同山羊和綿羊的的犧牲，由祭司獻在神的祭壇上，目的就是讓這火光照亮 聖殿院內里的人們，他們就得到了真理的建造，面對至高神的寶座 敬拜，把榮耀歸給他。