理科攻城略地，文科節節敗退，東城的文字的確不錯，五味能武能文的很多，但能 文能武的就很少了，因為本來學文的就少。不過老禿的兒子能設計小機器人，而後 三十年望子敬父，所以江山一籠統，老禿也可以算在能文能武裡面。 其實《靜夜思》中的這個床，我覺得沒有必要太過深究，太過深究就不是欣賞古詩 了。不論胡床還是漢床，都是生活中非常帖近之物，李白信手拈來自然親切，至於 我們怎麼去想像詩篇的意境，那個自由的空間是很大的。這首《靜夜思》你曾經讀 過的、曾經想像過的那個情景，就是最美的，而這個最美的，就是藝術的“真”。沒 有必要用實證的“真”來修正、改造、重塑這個藝術的“真”，除非這種修正能夠 營造出更美的境界來。 詩歌欣賞本來與實證毫不相關，《靜夜思》中的這個“床”，如果真要深究，很多 東西也講不清楚。比如有人說月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間，民房窗戶小又坐 北朝南，在房子裡自然看不到月亮。又有人考察“東窗事發”的那個東窗，到底是 不是向東開？還有人分析說如果是山月的話，還有個角度問題，比如山的高、低、遠、 近這些參數都必須考慮在內。可李白走過天下那麼多地方，是不是有可能當時住在 某種類於四合院的西廂？或者住在宮裡、寺里？或者雖然窗戶小，可是門沒關又向 東？而床又離門很近？所以舉頭看見月亮，各種可能性都有，不一而足，再考證 也難免掛一漏萬。 再比如白居易的這首“池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒，獨酌還獨嘗”。這 里“床前”的描述是合情合理的，眼前景象歷歷在目。可是自己坐在“小馬扎”上， 再說“床前明月光”就不太合理，這個是從視覺上來講的，除非是“庭中有胡床， 床前明月光。”這樣才講得通，但如果是漢床，說“床前明月光”就沒有這個問題。 總之“床”在詩中是一個很自然親切的道具，但《靜夜思》的主要意象，還是明月、 夜色、月光，上下交輝，一片迷茫。。。這首詩的妙處，妙得太自然，以至於我們 難以覺察。所以我說古詩是“吟誦”而不是“看”的，古詩只有反覆吟誦，才能移 情於內，感同身受，領悟其妙。 據說曾國藩一生只有兩大嗜好，一是下圍棋，一是在夜闌人靜的時候，在庭院中獨 自放聲吟誦古詩，而也每每因此有所感悟，為平時所不能。這首《靜夜思》也是如 此，假如一個明月之夜，我們能在自家門前漫步徘徊，反覆吟誦，也許就能恍然大 悟這首小詩到底妙在哪裡了，我今天不說出來，是希望有一天，我們每個人都能夠自 己從內心中，發出油然而生的微笑。 .