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艮人艮言:近現代文化名人對漢字的詛咒
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首先聲明，這篇文章不是艮人寫的，是轉貼的。艮人會寫這樣的文章，但一直不願去寫，不願意去引用前人攻擊漢字的言論，因為他們用的字眼很髒，並且這樣去做也無助於問題的解決。
最近，艮人發表了幾篇分析漢字現存問題的文章，結果卻招致很多人的咒罵。罵罵倒也無所謂，竟有人要來殺我的全家，而更讓我感到悲哀的是，這位老兄可能還是位基層教育工作者。
對此，我能說些什麼？我該怎樣去做？艮人也是有血性的人，不要說罵人，急了和人拼命的事都幹過。但是，這次不同。這些人和我一樣深愛着漢字，只是他們不了解那段歷史，他們什麼都不知道！
他們什麼錯都沒有！大家一直瞞着不讓他們知道！
為此，艮人改變了自己的想法，覺得他們很有必要去了解一點這方面的常識，故將這篇文章轉帖於此。
但是，艮人在此強調一點，大家不要象有些無德的文人一樣去詛咒自己的祖先！罵人是解決不了問題的，樸素的情感更救不了漢字！振興漢字，要靠我們大家的努力，我們不要再浪費時間去爭論，我們應該付之於行動。
近現代文化名人對漢字的詛咒
譚嗣同﹕
盡改象形文字(即漢字)為諧聲(即拼音文字)。
蔡元培﹕
漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了。
錢玄同﹕
漢字的罪惡，如難識、難寫、妨礙教育的普及、知識的傳播……改用拼音是治本的辦法,減省現行漢字筆畫是治標的辦法……治標的辦法實是目前最切要的辦法。
廢孔學，不可不先廢漢文；欲驅除一般人之幼稚的、野蠻的思想，尤不可不先廢漢文。
處處都足以證明（漢字）這個老壽星的不合時宜，過不慣二十世紀科學昌明時代的新生活。
中國文字，論其字形，則非拼音，而為象形文字的末流，不便於識，不便於寫;論其字意，則意義含糊，文法極不精密;論其在今日學問上之應用，則新理、新事、新物之名詞，一無所有;論其過去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門學說及道教妖言之記號...。欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以非孔學、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。
吳稚暉：
中國文字，遲早必廢。
陳獨秀﹕
惟有先廢漢文，且存漢語。而改用羅馬字母書之。
魯迅﹕
漢字不滅，中國必亡！
漢字是“愚民政策的利器”，是“勞苦大眾身上的結核”，“倘若不先除去它，結果只有自己死”。
瞿秋白﹕
漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀的茅坑。（瞿秋白文集二卷六九○頁。）
胡適﹕
我以為中國將來應該有拼音的文字。但是文言中單音太多，決不能變成拼音文字。所以必需先用白話文字來代替文言的文字，然後把白話的文字變成拼音的文字。
漢字是“象形文字的殘根餘孽”。
吳玉章﹕
漢字拉丁化的發起者和領導者，從二十世紀初就從政治上將漢字定性為：“封建社會”“統治階級壓迫勞苦群眾”的工具。
呂叔湘：
中國語文學界的“大師”和“宗師”在二十世紀八十年代與國際輿論相呼應，認為“電子計算機是漢字的掘墓人”，“漢字行將就木”。
呂叔湘先生於1983年3月6日重申他過去的、一貫的關於漢字落後論和漢字拉丁化優越論的主張。他說：“拼音文字能機械化，漢字不能機械化”（《呂叔湘文集》第四卷，第91頁）；“漢字加文言，配合封建社會加官僚政治，拼音加語體文配合工業化社會加民主政治——這是現代化的兩個方面。”（《呂叔湘文集》第四卷，第116頁）；漢字書法“這一項藝術註定了要衰落”，漢字“現在通行的老宋體(其實是明朝後期才有的)，實在丑得可以，倒是外國印書的a，b，c，d，有時候還倒真有很美的字體呢。”（《呂叔湘文集》第四卷，第113頁）。他的結論就是漢字不能面向世界，面向未來和面向現代化。（參見《呂叔湘文集》第四卷，第134—138頁）中國漢字拉丁化的權威刊物《語文現代化》叢刊1980年第一期宣告：“方塊漢字在電子計算機上遇到的困難，好像一個行將就木的衰老病人”，“歷史將證明：電子計算機是方塊漢字的掘墓人，也是漢語拼音文字的助產士。”（《語文現代化》1980年第一期，第71頁）與漢字“行將就木”論相配合。
葉籟士：
中國文字改革委員會副主任葉籟士和秘書長倪海曙，則與“1958年全國人民代表大會關於《漢語拼音方案》的決議和周恩來《當前文字改革的任務》中規定《漢語拼音方案》不是拼音文字”的原則唱反調，大造《漢語拼音方案》就是“拼音文字”（參見《語文現代化》1981年第五期，第62頁、第89頁）的輿論，急切地為“漢語拼音文字”“助產”。
讀了以上文字，你敢相信它們出自於我們這個民族最精英的那幫人的嘴嗎？我能理解他們憂國憂民的那份沉痛，和救圖存的強烈信念，所以我從不責難他們，也一直不願引用他們過激的言論。請大家記住，艮人20年來甘於寂寞，致力於漢字研究，絕對不是那種故作妄語之人。我提出的觀點，大家可以就此討論和批評，但不要動不動就罵人，那樣只會顯示自己的無知。
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