檸老最近喜歡談孔子的：己所不欲，勿施於人。

當然，孔子的話至少50%是沒有錯的，因為，這個所謂的理論，至少可以從所謂的克己復禮的角度誘導人民之間遮掩自己的私慾並且發揮度人的熱情，讓社會在親親我我的虛偽中共同的後退。

正所謂，我不想做的，你也別做，誰做，誰就是粗頭鳥，嘿嘿。

這或許是封建禮儀下的一種悲哀，嘿嘿，以己度人，變成了以己杜人。

其實，還有另外一種悲哀，就是己所不欲變成了己無所不欲，因為，不欲幾乎消失了，只省下了欲。

己所沒有不欲，也不可能不施於人。

所以，我們不難看出，從人類的本性來說，靠克己復禮的辦法，其實是做不到：己不欲，勿施人的。就是真做到了，己也就不是自己了，而是一個偽裝的自己。

那麼，人類可以做到的是什麼呢？那就是：人不欲，己勿施。這個辦法其實比己不欲好很多，因為人不欲不需要偽裝，是明白的事情。社會只要完善一套制度，讓己勿施容易一些就可以了。

比如共和制度，比如政黨分治制度，比如民主制度。

君者不亂施，民幸。嘿嘿