將中國人聯繫在一起的紐帶是什麼？

一般人抨擊中國人都拿中國人不團結，一盤散沙說事。尤其是在海外的華人，因為沒有了祖國那一塊地方，到了外面，到了別人家的地方，不團結，一盤散沙更顯得明顯，也更顯得中國人本身聯繫紐帶的脆弱性。因為就一般的關係而論，人在外面，要比在家裡更團結，聯繫更緊密才對，所謂在家靠父母，出門靠朋友。可是，中國人自己坑自己人的事情是比比皆是。人在外鄉，格外的親，這本來很正常。中國古人還有，人生的三大樂事之一就是他鄉遇故知，可是，中國人現在的表現有些的奇怪，與其他民族國家的表現不太一樣。

那麼，是不是中國人本身聯繫的紐帶就有問題呢？中國人到底是靠什麼聯繫在一起的，尤其是海外的中國人，是靠飲食嗎？好像是，因為到處都有中國餐館，吃的人也以中國人為主。是靠都說中國話嗎？也好像是，只是中國有各種方言。是有共同的文字嗎？也好像是，因為中國的方言太多了，但文字只有一個。靠共同的背景嗎？也是也不是，大陸來的，香港來的，台灣來的，東南亞來的，背景有些不同。是靠都有共同的文化嗎？好像是，因為中國人都喜歡唐詩宋詞，喜歡中國的書法、繪畫和音樂，還有中國的古董。靠中國人的黃皮膚黑頭髮嗎？這是沒有辦法的，沒的選，如果有辦法改變的話，估計有一半的海外人士要改變皮膚的顏色。是靠有共同的祖先嗎？好像是，因為中國人現在時興祭拜炎帝黃帝。

這些的聯繫和紐帶，好像都成立，但都有些似是而非。那麼，聯繫中國人的核心紐帶是什麼呢？

在中國歷史上，在西周的年代，將分散在廣大地域的中國人聯繫在一起的是那個周禮，也就是靠周禮的四個部分，共同的天道信仰，共同的血緣與祖先，天子與諸侯的分封制度，共同的道德觀將地處蠻夷包圍下的分封在各個偏僻之地的中國人聯繫在一起，團結在一起。他們團結起來，共同對抗四周的蠻夷，如東夷，西夷，北蠻南蠻，北戎，西戎。周禮作為一個紐帶和契約，也就是周代文明的象徵。

那麼到了孔子的時代，禮崩樂壞之後，這些將中國人聯繫在一起的周禮的四大紐帶就被削弱了，天道信仰漸漸喪失了，血緣與祖先也很淡了，共同遵守的西周道德觀也崩潰了，唯一還存在的就是那個分封的權力制衡，實力制衡的關係還在，但周天子的權威已經很弱了。因此，剩下來的只有戰爭。

那麼到了秦始皇用武力統一天下以後，中國人被緊緊的聯繫在一起了嗎？也沒有，儘管秦始皇開始了統一文字，統一度量衡，統一法律，統一政令，用高度集權的專制制度來控制天下，可是秦帝國很快瓦解了。也就是說，這個時候將中國人聯繫一起來的新的紐帶還沒有找到，秦始皇力圖用這個郡縣制的中國專制制度，也就是用政治與權力的方法將中國人重新連接起來，可是，很不成功。這也就表示，僅僅靠一種政治制度來控制或者說是將人們連接起來的方式不是很有效。

那麼秦帝國崩潰後又重新統一天下的那個漢朝，靠什麼方式將萬里之中國人聯繫在一起呢？靠的是兩樣東西，一個是分封制，一個是皇權獨大的專制制度。也就是說，一方面靠血緣分封的紐帶，一方面靠政治的專制紐帶，這就比秦帝國多了一根紐帶。後來漢儒興起後，又加給了漢朝廷一個變形了的天道的紐帶，不過，這個紐帶的真正力量很小，因為它僅僅是給那個獨大的皇權一個天道的解釋，與其他人沒有什麼關係，天的概念是被皇權獨享了的，壟斷了的。

後代的中國基本是繼承了漢代的方式，聯繫中國人的一是靠血緣祖先的方式，即宗族社會的方式，一是靠政治上的專制方式。如唐代除了政治的專制以外，還講以孝治天下，就是靠血緣祖先來治理天下，而一般老百姓的連接方式，主要是血緣的聯繫，靠共同的祖先和宗族社會來建立基層的社會，因此在民間一直都有了祖先崇拜，家裡都可以立牌位祭祖。

到了宋代，除了繼續運用血緣宗族和政治來連接中國人以外，還加上了道德，道德到了的獨大和第一的位子。

但是，到了近代的社會，中國人的血緣聯繫和道德聯繫都慢慢崩潰了，血緣的宗法社會瓦解，宗族崩潰，原來的道德觀也發生了極大的變化，舊有的道德也崩潰了，因此，近代中國最後還是靠武力，以及武力背後的政治的專制制度來維繫很脆弱的聯繫。當然，共產黨毛採用了一種特殊的紐帶來加強聯繫，一個就是意識形態----共產主義，一個是靠對毛的崇拜，用這兩個東西來維繫中國人的統一。只是，意識形態和毛的崇拜都不可能持久，當毛時代過去了以後，這兩樣連接方式都不靈了。那麼，現在聯繫中國人的還有什麼呢？大概唯有政治上的專制制度了。

當然，在民間，祖先崇拜又開始了一定程度的恢復，只是，對炎黃帝的崇拜實際意義很小，因為太遙遠了。而宗族社會也很難恢復，因為中國現在的社會畢竟是現代社會了，大多是小家庭，大家族的勢力還有限。當然，隨着民營企業的興起，新的家族會產生，但社會的主體還是小家庭。也就是說，在現代社會，維繫人們在一起的血緣與祖先被大大削弱了。在蔣介石的時代，那個時候好有很強烈的同鄉的觀念，如蔣介石本人就是用浙江人，奉化人那就更好，但現在這種同鄉觀念也很弱了。而且，同鄉觀念本來也是雙刃劍，一方面是連接，一方面就是隔離，只有小圈子，沒有大圈子。

中國自從孔子的時代以來，周禮的天道信仰方面一直喪失着，沒有恢復。結果就是中國人的宗教意識不強。天道信仰是周禮的四個部分中唯一能有超越性的東西，可以超越血緣宗族，可以超越政治，可以超越道德，可以超越國家，當然也可以超越黨派政治。可是，中國2500年以來一直沒有恢復共同的天道信仰，以至中國人無法不一盤散沙，無法有效的團結。血緣的聯繫可以很團結，有凝聚力，可是，血緣的聯繫經常是小範圍的，不能擴大到全民族。曾國藩的湘軍在創立的時候，就是利用了血緣的凝聚力來形成戰鬥力，可是，血緣的小範圍性，決定了湘軍不可能持久，後來的淮軍也不能持久。專制制度的政治聯繫雖然可以很廣大，但是，畢竟政治的聯繫都是在官場的範圍內，不會深入到民間，深入到全社會，而且，常常又有改朝換代的事情發生，一旦改朝換代，一切又都重來了。

中國人到了海外，為什麼不團結，不抱團，原因也是在此。因為沒有那個緊密的血緣，血緣關係只在小範圍存在，又喪失了政治上的表面聯繫，道德上也都變了，也沒有共同的信仰，所以幾乎就沒有什麼東西可以將大家緊密的維繫在一起。有的小集團靠的是小範圍內的血緣，如各種同鄉會，還有同學會，但無法超越成大規模的聯繫。這就是海外華人一盤散沙的原因。

這也是中國人和中國社會現在所處的尷尬局面，也是海外華人所處的尷尬局面。國內有的地方有基督教進入，有的地方還維持有佛教的信仰，但都很分散。可能，近期，一切向錢看，一切向房子看，一切向女人看還可以維持一段時間統一的興奮點，但這些東西都是等而下之的東西。也因此，中國現在雖然是專制制度，大家也都討厭這個制度，可是又沒有辦法替代這個制度，因為中國人現在還在靠這個專制制度從政治上來維繫一個全國水平的統一局面。即便推翻一個，新上來的可能還是同樣的制度。因為中國人現在非常缺乏一個將全體人民有效聯繫起來的東西。愛國主義可以嗎？表面上看也好像行，但愛國主義不是中國傳統的東西，是舶來品，是靠與洋人作戰打出來的。民粹主義可以嗎？肯定不行，因為太狹窄了，而且也不是中國傳統固有的東西。

那麼，新建立一個民主政治，是否會將人們聯繫起來呢？民主政治建立的前提是公民意識，共同的信仰根基，契約精神與律法精神，而這些方面，自從西周孔子以後，幾乎就失傳了。而那個政治制度上的分封制度，即中央與地方的分權制度，這在中國的歷史上也是有傳統的。只是，這勢必要分散權力，而中國又沒有其他有效紐帶的維繫與替代，因此真的很難。可如果不分權，也就不會過度到民主政體。我們能恢復天道信仰嗎？我們能恢復分封制嗎？這兩個東西是最接近民主政治的。