古人說：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”（清·漲潮《幽夢影》）

無蝶之花少情趣，無泉之山少知音，無苔之石少真實，無藻之水少靈氣，無藤蘿之木少韻味，無癖好之人少執着。人的癖好，如花之蝶，山之泉，石之苔，水之藻，喬木之藤蘿。。。有了花，才有了蝶的執着；有了山，才有了泉的執着；有了石，才有了苔的執着；有了喬木，才有了藤蘿的執着。人因癖好而執着。

莊子的癖好是“逍遙”，墨子的癖好是“非攻”，儒家的癖好是“王道”，商鞅的癖好是“霸道”。。。諸子百家，各有各的道，各有各的執着。。。所以有了百花齊放，百川納海。。。

看似仁義，實為迂腐，是宋襄公的癖好；匹夫之勇，婦人之仁，是楚霸王的癖好；志在千里，壯心不已，是曹孟德的癖好；鞠躬盡瘁，死而後已，是諸葛亮的癖好。有了不同的癖好，不同的執着，才有了不同的歷史定位。

玩權是政客的癖好，玩利是商人的癖好，玩錢是賭徒的癖好，玩妞是嫖客的癖好，玩物是藏家的癖好，什麼都玩是貪官的癖好。

同樣在畫框裡，梵高喜歡玩“印象”，米勒喜歡玩“現實”，畢加索喜歡玩“抽象”，馬蒂斯喜歡玩“野獸”。有了藝術家的不同癖好，後人才能欣賞到絢麗多彩的藝術瑰寶。

同樣在電影中，英國人玩真演技，美國人玩大製作，中國人玩小噱頭。因為有了不同的癖好，所以有了不同電影中的土匪。外國的土匪，尤其在美國的西部片中，喜歡把槍吊在屁股下面，吊得越下面，證明槍手的本事越大，是真正的快搶手；中國的土匪都是把槍拎在手上的，不怕累，即便摸女人的胸脯，也要用槍抵住。小鬍子，黑墨鏡，弔膀子，脫褲子都是中國導演的癖好。

雖然有蝶，花粉不過在近親間傳授；雖然有泉，聲音不過是在山澗中作響。不管是石有苔，水有藻，還是木有藤，都是一種對坎井之蛙式想象的複製。毛澤東有一首在1906年作的《詠蛙》詩：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神；春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”和東海巨鱉相比，坎井之蛙顯得很幼稚；但和池畔百蟲相比，坎井之蛙已經很偉大了。因此，中國導演“男人用手摸住女人的胸脯，女人用槍抵住男人的額頭”的癖好暫時不會改變。

漲潮還說：“無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。”筆者想加一句：有癖是凡人。除了有善無惡的仙佛，聖人、賢者、庸人、小人都有癖好，所以都應該是凡人。如今不少凡人喜歡在網上舞文弄墨寫博文，或者四處溜達看博文，當然也有專門找茬踩碼頭的。這都不足為怪，因為每個人都有不同癖好。不過，網上絕不會有無善無惡的聖人，也不會有善無惡的仙佛。一旦涉足了凡人的是是非非，一旦有了凡人的癖好，仙佛就不再是仙佛。

人不可以無癖，無癖不是人！