在日本國立京都博物館裡，收藏着明代吳中四才子唐寅(唐伯虎)給日本友人重直彥九郎的送別詩真跡，詩中寫道：

　　彥九郎還日本，做詩餞之，座間之筆，甚不工也。

　　萍蹤兩度到中華，歸國憑將涉歷夸。

　　劍配丁年朝帝yi，星辰午夜扶仙槎。

　　驪歌送別三年客，鯨海遄征萬裡家。

　　此行倘有重來便，煩折琅�覛g浠ā

　　正德七年，壬申仲夏，望日姑蘇唐寅

　　此詩中的彥九郎為何許人也至今不明，而詩寫於正德七年(1512年)，日本正處室町時代後期的戰國時代，當時日本有遣明船每隔十年來中國，也常在蘇州做一些私下的買賣，彥九郎可能是隨遣明船來中土的文人。

　　古今人士一般把唐寅這首詩看作普通的贈別詩，並無多解，但我卻覺得詩中有一種非常明顯的明代文人面對日本文人的文化優越感，如第二句“歸國憑將涉歷夸”，意思無非是說：你們小國之人到我們中國走兩趟就算賺了，光這經歷就夠你吹一陣的了。

　　另外則是“煩折琅�覛g浠ā幣瘓淥坪躋彩且徽Z雙關，此詩中“琅��幣輝~，日本有的史學家解釋為“象玉一樣美麗的石頭”，如此解釋在此處有些不通，石頭何以折得?琅�確有“象玉一樣美麗的石頭”的意思，但也有其他的意思。首先，琅�也是美麗掉[褡擁漠惙Q，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中詩》云：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青琅��!崩奴也是樹名，江淹《雜體嵇中散言志詩》云：“朝食琅珜嵛�夕飲玉池筋R保�有注曰：“《莊子》：老子嘆曰：吾聞南方有鳥，其名為鳳，居積石千裡，河海出下，鳳凰居上，天為生樹，名瓊枝，高百二十仞，大三十圍，以琳琅為食。向曰：琅�，瓊實也�!幣虼頌埔�詩中的∫\奴”之正解應為“瓊枝之實”。何以見之﹖楚辭《離騷》云：“折瓊枝以為羞兮”，就是說用瓊枝之果為食糧，而在《離騷》中，屈原的思緒經常徘徊在太陽升起的地方，“飲余馬於咸池兮，總余蘚醴鏨!!畢壇厥巧裨捴械某孛�，太陽出來栽熢A叢瑁�而风YJ巧裨捴械納�樹，生灾R粘齙牡胤健O朐詿伺腔倉�屈原，所折瓊枝，所食瓊屷维疑n撌欠鏨E贓叺沫傊 Π桑恐袊�古來一珠]J為日本的“太陽出升的地方”，並把日本稱做“扶桑”，而唐寅讓彥九郎折來“琅�覛g浠ā保�就是沿著屈原的思緒，把瓊枝比做了日本的特產了吧﹖

　　之所以說唐寅之詩一語雙關，是因為“琅�∵�€有另一層意思，就是“好文章”的意思。韓癒《齷齪詩》云：“排雲叫閶闔，披腹呈琅�”，唐寅之詩是不是覡N凶審┚爬珊煤脤W習，再來中國的時候寫出一手好文章的意思呢?

　　從歷史上看，唐代和宋代的中國文人都有有關日本的詩，但少有優越感，李白贈日本友人晁衡詩中充滿深情厚意;蘇軾所寫的《日本刀歌》對日本還有些敬佩，而到了明代永樂帝之後，中國閉關禁海，漸漸失去了世界國家的志向，而越是沒有世界性，閉鎖中的國人就越有優越感，永樂帝在給當時的日本室町幕府將軍足利義滿的國書中寫道：“命爾惟謙謹以進學，惟戒懼以治心，惟站匆粵⑸懟!庇罉返巰窠逃齼鶴右粯癰嬖V他國實際上的國君要“好好學習，天天向上”，唐寅是否受了他的影響?